الْقَاف والطاء وَالْبَاء
قطب الشَّيْء يقطبه قطباً: جمعه.
وقطب يقطب قطباً، وقطوباً، فَهُوَ قاطبٌ وقطوبٌ.
وقطب: زوى مَا بَين عَيْنَيْهِ وكلح من شراب وَغَيره.
وَامْرَأَة قطوب.
وقطب مَا بَين عَيْنَيْهِ: كَذَلِك.
والمقطب، والمقطب، والمقطب: مَا بَين الحاجبين.
وقطب، أَيْضا: غضب، وَهُوَ من ذَلِك.
وقطب الشَّرَاب يقطبه قطباً، وقطبه، وأقطبه، كُله: مزجه، قَالَ ابْن مقبل: أَنَاة كَأَن الْمسك تَحت ثِيَابهَا ... يقطبه بالعنبر الْورْد مقطبُ
وشراب قطيب: مقطوب.
والقطاب: المزاج، وكل ذَلِك من الْجمع.
وقطاب الجيب: مجمعه، قَالَ طرفَة:
رحيب قطاب الجيب مِنْهَا رقيقَة ... بجس الندامى بضة المتجرد
يَعْنِي: مَا يتضام من جَانِبي الجيب. وَهِي اسْتِعَارَة، وكل ذَلِك من القطب، الَّذِي هُوَ الْجمع بَين الشَّيْئَيْنِ.
قَالَ الْفَارِسِي: قطاب الجيب: أَسْفَله.
والقطيبة: لبن المعزى والضأن يقطبان: أَي يخلطان.
وَقيل: لبن النَّاقة وَالشَّاة يخلطان ويجمعان.
وَجَاء الْقَوْم بقطيبهم: أَي بجماعتهم.
وَجَاءُوا قاطبةً: أَي جَمِيعًا. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَا يسْتَعْمل إِلَّا حَالا.
والقطب: أَن تدخل إِحْدَى عروتي الجوالق فِي الْأُخْرَى ثمَّ تجمع بَينهمَا.
وقطب الشَّيْء يقطبه قطباً: قطعه.
والقطابة من اللَّحْم، عَن كرَاع.
وقربة مقطوبة: مَمْلُوءَة، عَن اللحياني.
والقطب، والقطب، والقطب: الحديدة الْقَائِمَة الَّتِي تَدور عَلَيْهَا الرَّحَى.
وَالْجمع أقطاب، وقطوب.
وَأرى أَن أقطابا جمع قطب، وقطب، وقطب. وَأَن قطوبا جمع قطب.
والقطبة: لُغَة فِي القطب، حَكَاهَا ثَعْلَب.
وقطب الْفلك، وقطبه، وقطبه: مَدَاره.
والقطب أَيْضا: النَّجْم الَّذِي تبنى عَلَيْهِ الْقبْلَة.
وقطب كل شَيْء: ملاكه. وقطب الْقَوْم: سيدهم.
والقطبة: نصل صَغِير مربع فِي صرف سهم يغلى بِهِ فِي الاهداف.
قَالَ أَبُو حنيفَة: وَهُوَ من المرامي. قَالَ ثَعْلَب: وَهُوَ طرف السهْم الَّذِي يرْمى بِهِ فِي الْغَرَض.
والقطبة، والقطب: ضَرْبَان من النَّبَات. قيل: هِيَ عشبة لَهَا ثَمَرَة وَحب مثل حب الهراس.
وَقَالَ اللحياني: هُوَ ضرب من الشوك يتشعب مِنْهَا ثَلَاث شوكات، كَأَنَّهَا حسك.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: القطب يذهب حِبَالًا على الأَرْض طولا، وَله زهرَة صفراء، وشوكة تكون، إِذا حصد ويبس، مدحرجة كَأَنَّهَا حَصَاة، وانشد:
أنشيت بالدلو أَمْشِي نَحْو آجنة ... من دون أرجائها العلام والقطب
واحدته: قُطْبَة.
وَأَرْض قُطْبَة: ينْبت فِيهَا ذَلِك النَّوْع من النَّبَات.
والقطبي: ضرب من النَّبَات يصنع مِنْهُ حَبل كحبل النارجيل، فينتهي ثمنه مائَة دِينَار عينا، وَهُوَ افضل من الكنبار.
والقطب الْمنْهِي عَنهُ: هُوَ أَن يَأْخُذ الرجل الشَّيْء ثمَّ يَأْخُذ مَا بَقِي من الْمَتَاع على حسب ذَلِك بِغَيْر وزن يعْتَبر فِيهِ بِالْأولِ، عَن كرَاع.
والقطيب: فس مَعْرُوف لبَعض الْعَرَب.
والقطيب: فرس سَابق بن صرد.
وَقُطْبَة، وقطيبة: اسمان.
والقطيبية: مَاء بِعَيْنِه. فَأَما قَول عبيد فِي الشّعْر الَّذِي كسر بعضه:
أقفر من أَهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب
إِنَّمَا أَرَادَ: القطبية، هَذَا المَاء فَجَمعه بِمَا حوله.
قطب الشَّيْء يقطبه قطباً: جمعه.
وقطب يقطب قطباً، وقطوباً، فَهُوَ قاطبٌ وقطوبٌ.
وقطب: زوى مَا بَين عَيْنَيْهِ وكلح من شراب وَغَيره.
وَامْرَأَة قطوب.
وقطب مَا بَين عَيْنَيْهِ: كَذَلِك.
والمقطب، والمقطب، والمقطب: مَا بَين الحاجبين.
وقطب، أَيْضا: غضب، وَهُوَ من ذَلِك.
وقطب الشَّرَاب يقطبه قطباً، وقطبه، وأقطبه، كُله: مزجه، قَالَ ابْن مقبل: أَنَاة كَأَن الْمسك تَحت ثِيَابهَا ... يقطبه بالعنبر الْورْد مقطبُ
وشراب قطيب: مقطوب.
والقطاب: المزاج، وكل ذَلِك من الْجمع.
وقطاب الجيب: مجمعه، قَالَ طرفَة:
رحيب قطاب الجيب مِنْهَا رقيقَة ... بجس الندامى بضة المتجرد
يَعْنِي: مَا يتضام من جَانِبي الجيب. وَهِي اسْتِعَارَة، وكل ذَلِك من القطب، الَّذِي هُوَ الْجمع بَين الشَّيْئَيْنِ.
قَالَ الْفَارِسِي: قطاب الجيب: أَسْفَله.
والقطيبة: لبن المعزى والضأن يقطبان: أَي يخلطان.
وَقيل: لبن النَّاقة وَالشَّاة يخلطان ويجمعان.
وَجَاء الْقَوْم بقطيبهم: أَي بجماعتهم.
وَجَاءُوا قاطبةً: أَي جَمِيعًا. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَا يسْتَعْمل إِلَّا حَالا.
والقطب: أَن تدخل إِحْدَى عروتي الجوالق فِي الْأُخْرَى ثمَّ تجمع بَينهمَا.
وقطب الشَّيْء يقطبه قطباً: قطعه.
والقطابة من اللَّحْم، عَن كرَاع.
وقربة مقطوبة: مَمْلُوءَة، عَن اللحياني.
والقطب، والقطب، والقطب: الحديدة الْقَائِمَة الَّتِي تَدور عَلَيْهَا الرَّحَى.
وَالْجمع أقطاب، وقطوب.
وَأرى أَن أقطابا جمع قطب، وقطب، وقطب. وَأَن قطوبا جمع قطب.
والقطبة: لُغَة فِي القطب، حَكَاهَا ثَعْلَب.
وقطب الْفلك، وقطبه، وقطبه: مَدَاره.
والقطب أَيْضا: النَّجْم الَّذِي تبنى عَلَيْهِ الْقبْلَة.
وقطب كل شَيْء: ملاكه. وقطب الْقَوْم: سيدهم.
والقطبة: نصل صَغِير مربع فِي صرف سهم يغلى بِهِ فِي الاهداف.
قَالَ أَبُو حنيفَة: وَهُوَ من المرامي. قَالَ ثَعْلَب: وَهُوَ طرف السهْم الَّذِي يرْمى بِهِ فِي الْغَرَض.
والقطبة، والقطب: ضَرْبَان من النَّبَات. قيل: هِيَ عشبة لَهَا ثَمَرَة وَحب مثل حب الهراس.
وَقَالَ اللحياني: هُوَ ضرب من الشوك يتشعب مِنْهَا ثَلَاث شوكات، كَأَنَّهَا حسك.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: القطب يذهب حِبَالًا على الأَرْض طولا، وَله زهرَة صفراء، وشوكة تكون، إِذا حصد ويبس، مدحرجة كَأَنَّهَا حَصَاة، وانشد:
أنشيت بالدلو أَمْشِي نَحْو آجنة ... من دون أرجائها العلام والقطب
واحدته: قُطْبَة.
وَأَرْض قُطْبَة: ينْبت فِيهَا ذَلِك النَّوْع من النَّبَات.
والقطبي: ضرب من النَّبَات يصنع مِنْهُ حَبل كحبل النارجيل، فينتهي ثمنه مائَة دِينَار عينا، وَهُوَ افضل من الكنبار.
والقطب الْمنْهِي عَنهُ: هُوَ أَن يَأْخُذ الرجل الشَّيْء ثمَّ يَأْخُذ مَا بَقِي من الْمَتَاع على حسب ذَلِك بِغَيْر وزن يعْتَبر فِيهِ بِالْأولِ، عَن كرَاع.
والقطيب: فس مَعْرُوف لبَعض الْعَرَب.
والقطيب: فرس سَابق بن صرد.
وَقُطْبَة، وقطيبة: اسمان.
والقطيبية: مَاء بِعَيْنِه. فَأَما قَول عبيد فِي الشّعْر الَّذِي كسر بعضه:
أقفر من أَهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب
إِنَّمَا أَرَادَ: القطبية، هَذَا المَاء فَجَمعه بِمَا حوله.
