[قسطس] القسطاس والقسطاس: الميزان.
قسطس: {بالقسطاس}: الميزان، وهي رومية.
ق س ط س: (الْقُسْطَاسُ) بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا الْمِيزَانُ.
قسطس: القِسطاسُ، والقُسطاسُ لغة: أقوم الموازين، ويقال: هو الشاهين. والقَرَسْطُون: القبان- شامية. والقُسْطَناس: صلاية الطيب. قال امرؤ القيس:
ردي علي كميت اللون صافية ... كالقُسْطَناس عليه الورس والجسد
ردي علي كميت اللون صافية ... كالقُسْطَناس عليه الورس والجسد
قسطس: قال اللَّه عز وجل وعلا: وزِنُوا بالقسطاس المستقيم؛ القِسْطاس
والقُسطاس: أَعدل الموازين واَقومُها، وقيل: هو شاهينٌ. الزجاج: قيل
القِسطاس القَرَسْطون وقيل هو القَيَّان. والقِسْطاس: هو ميزان العدل أَيَّ
ميزان كان من موازين الدراهم وغيرها؛ وقول عديّ:
في حَديد القسطاسِ يَرْقُبُني الحَا
رِث، والمَرءُ كلَّ شيء يُلاقِي
قال الليث: أَراه حديد القَبَّان.
قسطس
القِسْطَاس والقُسْطَاس: الميزان، وقَرَأَ الكوفيُّونَ غير أبي بكر:) بالقِسْطَاس (بالكسر، والباقونَ بالضَّمِّ، ويقال أيضاً: القِصْطَاس والقُصْطَاس بالصاد؛ لُغَةٌ. وقال الليث: هو أقْوَم المَوازين، قال: وبَعْضٌ يُفَسِّرُه الشّاهين، قال: واما القَرَسْطُون فهوَ القَبّانُ بِلُغَة أهْل الشَّام. وقيل: هو ميزان العَدْلِ أيَّ ميزانٍ كان من موازين الدَّراهِمِ وغَيْرِها، وقال ابنُ دريد: هو روميٌّ مُعَرَّب.
القِسْطَاس والقُسْطَاس: الميزان، وقَرَأَ الكوفيُّونَ غير أبي بكر:) بالقِسْطَاس (بالكسر، والباقونَ بالضَّمِّ، ويقال أيضاً: القِصْطَاس والقُصْطَاس بالصاد؛ لُغَةٌ. وقال الليث: هو أقْوَم المَوازين، قال: وبَعْضٌ يُفَسِّرُه الشّاهين، قال: واما القَرَسْطُون فهوَ القَبّانُ بِلُغَة أهْل الشَّام. وقيل: هو ميزان العَدْلِ أيَّ ميزانٍ كان من موازين الدَّراهِمِ وغَيْرِها، وقال ابنُ دريد: هو روميٌّ مُعَرَّب.
قسطس
قُسْطاس/ قِسْطاس [مفرد]:
1 - آلة، ميزانٌ دقيق، يعتبر أضبط الموازين وأقْومَها، ويُعبَّر به عن العدالة "فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بقسطاسه- زن بالقسطاس المستقيم وبع غاليًا [مثل أجنبيّ]- {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} ".
2 - ميزان للنَّقْد الذَّهَبيّ أو الفِضّيّ.
قُسْطاس/ قِسْطاس [مفرد]:
1 - آلة، ميزانٌ دقيق، يعتبر أضبط الموازين وأقْومَها، ويُعبَّر به عن العدالة "فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بقسطاسه- زن بالقسطاس المستقيم وبع غاليًا [مثل أجنبيّ]- {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} ".
2 - ميزان للنَّقْد الذَّهَبيّ أو الفِضّيّ.
قسطس
قُسْطَاسٌ and قِسْطَاسٌ A balance, or instrument for weighing: (S, Msb, K; and Bd in xvii. 37:) or the most even and most just kind thereof: or such as is just, of whatever kind it be: (K:) or i. q. قَبَّانٌ [a steelyard]: or, as Lth thinks, the iron of the قبّان: or i. q. شَاهِينٌ [the beam of a balance]: (TA:) or i. q. فَرَسْطُونٌ [an arabicized Persian word, signifying a public standard of weights or measures]: (Zj, TA:) also written قصطاس: (K:) said to be Arabic, from القِسْطُ, meaning “ justice: ” (Msb:) or a Greek word arabicized; (IDrd, Msb, K;) and its being so does not impugn the truth of the Kur-án's being [altogether] Arabic; for when a foreign word is used by the Arabs, and made by them conformable with their language in respect of desinential syntax and determinateness and indeterminateness and the like, it becomes Arabic: (Bd, ubi supra:) pl. قَسَاطِيسُ. (Msb.)
قسطس
{القُسْطَاسُ، بالضّمّ والكَسْرِ: المِيزَانُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَزِنُوا} بِالْقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبي بَكْرٍ بالكَسْرِ، والبَاقُونَ بالضَّمِّ. وقِيلَ: هُوَ أَقْوَمُ المَوَازِينِ وأَعْدَلُهَا، وقالَ الزَّجّاجُ: القِسْطَاسُ القَرَسْطُون، وبعضُهُم يَفَسِّرُه بالشَّاهِينِ، وقِيلَ: هُوَ القَبَّانُ، أَو قِيلَ: هُوَ مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ وغيرِهَا، كالقِصْطاسِ، بالصَّاد، أَو هُوَ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْد ومِثْلُه فِي البُخَارِيّ، وَبِه يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنّه مَأْخُوذٌ من القِسْطِ، كَمَا نَبَّه عَلَيْهِ شيخُنَا فِي تَرْكِيبِ ق س ط. وقالَ اللَّيْثُ فِي قَوْل عَدِيٍّ:
(فِي حَدِيدِ! القِسْطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا ... رِثُ والمَرْءُ كُلَّ شْيءٍ يُلاقِي)
أَرَها حَدِيدَ القَبّان.
{القُسْطَاسُ، بالضّمّ والكَسْرِ: المِيزَانُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَزِنُوا} بِالْقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبي بَكْرٍ بالكَسْرِ، والبَاقُونَ بالضَّمِّ. وقِيلَ: هُوَ أَقْوَمُ المَوَازِينِ وأَعْدَلُهَا، وقالَ الزَّجّاجُ: القِسْطَاسُ القَرَسْطُون، وبعضُهُم يَفَسِّرُه بالشَّاهِينِ، وقِيلَ: هُوَ القَبَّانُ، أَو قِيلَ: هُوَ مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ وغيرِهَا، كالقِصْطاسِ، بالصَّاد، أَو هُوَ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْد ومِثْلُه فِي البُخَارِيّ، وَبِه يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنّه مَأْخُوذٌ من القِسْطِ، كَمَا نَبَّه عَلَيْهِ شيخُنَا فِي تَرْكِيبِ ق س ط. وقالَ اللَّيْثُ فِي قَوْل عَدِيٍّ:
(فِي حَدِيدِ! القِسْطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا ... رِثُ والمَرْءُ كُلَّ شْيءٍ يُلاقِي)
أَرَها حَدِيدَ القَبّان.
