الْقَاف وَالتَّاء وَالنُّون
رجل قتين: قَلِيل الطّعْم، وَكَذَلِكَ: الْأُنْثَى، بِغَيْر هَاء، وَجَاء فِي الحَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين زوج ابْنة نعيم النحام، قَالَ: " من ادله على القتين؟ " يَعْنِي: القليلة الطّعْم.
قتن قتانةً.
وَالِاسْم: القتن.
وَرجل قتن، أَيْضا: قَلِيل اللَّحْم.
وقراد قتين: قَلِيل اللَّحْم، قَالَ الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
وَقيل: القتين: من أَسمَاء القردا، وَلَيْسَ بِصفة.
وَسنَان قتين: دَقِيق.
وقتن الْمسك قتوتاً: يبس.
وأسود قاتن: كقاتم، قَالَ الطرماح:
كطوف متلى حجَّة بَين عبعب ... وقرة مسود من النّسك قاتن
عبعب وقرة: صنمان، قَالَ ابْن جني: ذهب أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِلَى انه أَرَادَ: قاتم: أَي اسود، فابدل الْمِيم نونا. وَقد يُمكن غير مَا قَالَ، وَذَلِكَ انه يجوز أَن يكون أَرَادَ بقوله قاتن: فَاعِلا، من قَول الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
والقتين: الحقير الضئيل، وَكَذَلِكَ: يكون بَيت الطرماح: أَي مسود من النّسك حقير للضر والجهد، فَإِذا كَانَ كَذَلِك لم يكن بَدَلا.
والقتان: الْغُبَار، كالقتام، انشد يَعْقُوب:
عادتنا الجلاد والطعان ... إِذا علا فِي المأزق القتان
وَزعم فِيهِ: مثل مَا زعم فِي قاتن.
رجل قتين: قَلِيل الطّعْم، وَكَذَلِكَ: الْأُنْثَى، بِغَيْر هَاء، وَجَاء فِي الحَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين زوج ابْنة نعيم النحام، قَالَ: " من ادله على القتين؟ " يَعْنِي: القليلة الطّعْم.
قتن قتانةً.
وَالِاسْم: القتن.
وَرجل قتن، أَيْضا: قَلِيل اللَّحْم.
وقراد قتين: قَلِيل اللَّحْم، قَالَ الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
وَقيل: القتين: من أَسمَاء القردا، وَلَيْسَ بِصفة.
وَسنَان قتين: دَقِيق.
وقتن الْمسك قتوتاً: يبس.
وأسود قاتن: كقاتم، قَالَ الطرماح:
كطوف متلى حجَّة بَين عبعب ... وقرة مسود من النّسك قاتن
عبعب وقرة: صنمان، قَالَ ابْن جني: ذهب أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِلَى انه أَرَادَ: قاتم: أَي اسود، فابدل الْمِيم نونا. وَقد يُمكن غير مَا قَالَ، وَذَلِكَ انه يجوز أَن يكون أَرَادَ بقوله قاتن: فَاعِلا، من قَول الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
والقتين: الحقير الضئيل، وَكَذَلِكَ: يكون بَيت الطرماح: أَي مسود من النّسك حقير للضر والجهد، فَإِذا كَانَ كَذَلِك لم يكن بَدَلا.
والقتان: الْغُبَار، كالقتام، انشد يَعْقُوب:
عادتنا الجلاد والطعان ... إِذا علا فِي المأزق القتان
وَزعم فِيهِ: مثل مَا زعم فِي قاتن.
