الْقَاف وَالْبَاء وَالْمِيم
البقامة: الصوفة يغزل لبها وَيبقى سائرها. وبقامة النادف: مَا سقط من الصُّوف لَا يقدر على غزله.
قيل: والبقامة: مَا يطيره النجاد.
وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:
إِذا اغتزلت من بقام الفرير ... فيا حسن شملتها شملتا
وَيَا طيب أرواحها بالضحى ... إِذا الشملتان لَهَا ابتلتا
يجوز أَن يكون " البقام " هُنَا: جمع " بقامة " وَأَن يكون لُغَة فِي: " البقامة "، وَلَا اعرفها، وَأَن يكون حذف الْهَاء للضَّرُورَة. وَقَوله: " شملتا " كَأَن هَذَا يَقُول فِي الْوَقْف: " شملت " ثمَّ اجراها فِي الْوَصْل مجْراهَا فِي الْوَقْف.
وَمَا كَانَ فلَان إِلَّا بقامة: من قلَّة عقله وَضَعفه، شبه بالبقامة من الصُّوف.
وَقَالَ اللحياني: يُقَال للرجل الضَّعِيف: مَا أَنْت إِلَّا بقامة: فَلَا أَدْرِي أعنى الضَّعِيف فِي عقله أم الضَّعِيف فِي جِسْمه؟ والبقم: شجر يصْبغ بِهِ، مُعرب، قَالَ الْأَعْشَى:
بكأس وإبريق كَأَن شرابها ... إِذا صب فِي المسحاة خالط بقما
البقامة: الصوفة يغزل لبها وَيبقى سائرها. وبقامة النادف: مَا سقط من الصُّوف لَا يقدر على غزله.
قيل: والبقامة: مَا يطيره النجاد.
وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:
إِذا اغتزلت من بقام الفرير ... فيا حسن شملتها شملتا
وَيَا طيب أرواحها بالضحى ... إِذا الشملتان لَهَا ابتلتا
يجوز أَن يكون " البقام " هُنَا: جمع " بقامة " وَأَن يكون لُغَة فِي: " البقامة "، وَلَا اعرفها، وَأَن يكون حذف الْهَاء للضَّرُورَة. وَقَوله: " شملتا " كَأَن هَذَا يَقُول فِي الْوَقْف: " شملت " ثمَّ اجراها فِي الْوَصْل مجْراهَا فِي الْوَقْف.
وَمَا كَانَ فلَان إِلَّا بقامة: من قلَّة عقله وَضَعفه، شبه بالبقامة من الصُّوف.
وَقَالَ اللحياني: يُقَال للرجل الضَّعِيف: مَا أَنْت إِلَّا بقامة: فَلَا أَدْرِي أعنى الضَّعِيف فِي عقله أم الضَّعِيف فِي جِسْمه؟ والبقم: شجر يصْبغ بِهِ، مُعرب، قَالَ الْأَعْشَى:
بكأس وإبريق كَأَن شرابها ... إِذا صب فِي المسحاة خالط بقما
