فطط: أَهمله الليث. والأَفطُّ: الأَفْطَس.
فطط
ابن الأعْرابيّ: الأفطّ: الأفْطَس.
وقال ابن عبادٍ: الفَطوْطي - مثالُ خَجوَجي -: الرّجلُ الأفزرُ الظهرِ.
والفطافطِ: الأصوَاتُ عند الرّهْزِ والجماع.
والفَطْفطةُ: السّلْحُ.
وقال ابن الأعرابيّ: فَطفطَ: إذا لم يفهمْ كلامهُ.
ابن الأعْرابيّ: الأفطّ: الأفْطَس.
وقال ابن عبادٍ: الفَطوْطي - مثالُ خَجوَجي -: الرّجلُ الأفزرُ الظهرِ.
والفطافطِ: الأصوَاتُ عند الرّهْزِ والجماع.
والفَطْفطةُ: السّلْحُ.
وقال ابن الأعرابيّ: فَطفطَ: إذا لم يفهمْ كلامهُ.
فطط
{الأَفَطُّ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ واللَّيْثُ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ هُوَ الأَفْطِسُ. وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ:} الفَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: الرَّجُلُ الأَفْرِزُ الظَّهْرِ. قالَ:! والفَطَافِطُ، بالفَتْحِ: الأَصْواتُ عندَ الزَّجْرِ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخ، وَهُوَ غلَطٌ، والصَّوابُ: عِنْد الرَّهْزِ والجِماعِ، كَمَا هُوَ فِي نَصِّ المُحيط. وَقد أَغْفَلَ المُصَنِّف الرَّهْزَ فِي موضِعِه، ونَبَّهْنا عَلَيْهِ. قالَ: {وفَطْفَطَ الرَّجُلُ، إِذا سَلَحَ، قالَ نِجَادٌ الخَيْبَرِيّ: فأَكْثَرَ المَدْبوب مِنْهُ الضَّرِطَا فظَلَّ يَبْكِي جَزَعاً} وفَطْفَطَا وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:! فْطْفَطَ الرَّجُلُ: إِذا تكلَّمَ بكَلامٍ لَا يُفْهَمُ. ونصُّ النَّوادِرِ: إِذا لمْ يُفْهَمْ كَلامُه.
{الأَفَطُّ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ واللَّيْثُ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ هُوَ الأَفْطِسُ. وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ:} الفَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: الرَّجُلُ الأَفْرِزُ الظَّهْرِ. قالَ:! والفَطَافِطُ، بالفَتْحِ: الأَصْواتُ عندَ الزَّجْرِ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخ، وَهُوَ غلَطٌ، والصَّوابُ: عِنْد الرَّهْزِ والجِماعِ، كَمَا هُوَ فِي نَصِّ المُحيط. وَقد أَغْفَلَ المُصَنِّف الرَّهْزَ فِي موضِعِه، ونَبَّهْنا عَلَيْهِ. قالَ: {وفَطْفَطَ الرَّجُلُ، إِذا سَلَحَ، قالَ نِجَادٌ الخَيْبَرِيّ: فأَكْثَرَ المَدْبوب مِنْهُ الضَّرِطَا فظَلَّ يَبْكِي جَزَعاً} وفَطْفَطَا وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:! فْطْفَطَ الرَّجُلُ: إِذا تكلَّمَ بكَلامٍ لَا يُفْهَمُ. ونصُّ النَّوادِرِ: إِذا لمْ يُفْهَمْ كَلامُه.
