فرقد: الفَرْقَدُ: ولد البقرة، والأُنثى فَرْقَدَة؛ قال طرفة يصف عيني

ناقته:

طَحُورانِ عُوَّارَ القَذى، فَتراهُما

كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فرْقَدِ

طَحُورانِ: راميتانِ. وعُوَّارُ القَذى: ما أَفْسَدَ العين، وحكى ثعلب

فيه الفُرْقُود؛ وأَنشد:

ولَيْلَةٍ خامِدَةٍ خُمودا،

طَخْياءَ تُعْشِب الجَدْيَ والفُرقودا،

إِذا عُمْيرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودا

وأَراد يَرْقُد فأَشبع الضمة.

والفَرْقدانِ: نجمان في السماء لا يغرُبانِ ولكنهما يطوفان بالجدي،

وقيل: هما كوكبان قريبان من القُطْب، وقيل: هما كوكبان في بنات نَعْش الصغرى.

يقال: لأَبْكِيَنَّكَ الفَرْقَدَيْن؛ حكاه اللحياني عن الكسائي، أَي

طولَ طلوعهما، قال: وكذلك النجوم كلها تنتصب على الظرف كقولك لأَبكينَّك

الشمسَ والقَمرَ والنِّسرَ الواقِعَ: كل هذا يُقيمونَ فيه الأَسماء مُقام

الظروف؛ قال ابن سيده: وعندي أَنهم يريدون طول طلوعهما فيحذفون اختصاراً

واتساعاً وقد قالوا فيهما الفَراقِد كأَنهم جعلوا كل جزء منهما فَرْقَداً؛

قال:

لقد طالَ، يا سَوْداءُ، منكِ المواعِدُ،

ودونَ الجَدَا المأْمِولِ منكَ الفَراقِدُ

قال: وربما قالت العرب لهما الفَرْقد؛ قال لبيد:

حالَفَ الفَرْقَدُ شرْباً في الهُدى،

خُلَّةً باقيةً دُونَ الخَلَل

(* قوله «في الهدى» كذا بالأصل ولعلها في الهوى).