فرعل: فرعل نحل: في معجم فريتاج يجب حذفها. فهي تصحيف: في عسل نحل. (فليشر معجم ص55).
[فرعل] الفُرْعُلُ: ولد الضبع. وفي المثل: " أغزلُ من فُرْعُلٍ "، وهو من الغزل والمراودة،
[فرعل] فيه: سئل عن الضبع فقال: "الفرعل" تلد نعجة من الغنم، الفرعل ولد الضبع فسماها به، أراد أنها حلال كالشاة.
فرعل وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَنه سُئِلَ عَن الضبع فَقَالَ: الفُرْعُل تِلْكَ نعجة من الْغنم.
(فرعل) - ومن رُباعِيّه: سُئِل أبو هريرة، رضي الله عنه، عن الضَّبُع؟ فقال: "الفُرعُلُ تلك نعجة من الغَنَم"
الفُرعُل عند العرب: ولد الضَّبُع ؛ وقد جعله أبو هريرة الضَّبُعَ نفسَه، قال الأعشى:
غَادرتُه مُتَجَدِّلاً ... بالقَاع تَنْهَسُه الفَراعِلْ
والفُرْعلان: ذكر الضِّباع.
الفُرعُل عند العرب: ولد الضَّبُع ؛ وقد جعله أبو هريرة الضَّبُعَ نفسَه، قال الأعشى:
غَادرتُه مُتَجَدِّلاً ... بالقَاع تَنْهَسُه الفَراعِلْ
والفُرْعلان: ذكر الضِّباع.
فرعل: الفُرْعُل: ولد الضَّبُع، وفي التهذيب: ولد الضبع من الضبع؛ قال
ابن بري: ومنه قول أَبي النجم:
تَنْزُو بعُثْنُون كظهر الفُرْعُل
قال: وقال أَبو مهراس:
كأَنَّ ندَاءَهُنَّ قُشَاعُ ضَبْع،
تَفَقَّدَ من فَرَاغِلِه أَكِيلا
وفي حديث أَبي هريرة: سئل عن الضبُع فقال: الفُرْعُل تلك نعجة من الغنم؛
الفُرْعُل: ولد الضبع، فسمّاها به أَراد أَنها حلال كالشاة؛ ابن سيده:
وقيل هو ولد الوَبْر من ابن آوى، والجمع فَرَاعِل وفَراعِلة، زادوا الهاء
لتأْنيث الجمع؛ قال ذو الرمة:
يُناط بأَلْحِيها فَراعِلة غُثْرُ
والأُنثى فُرْعُلة. وفي المثل: أَغْزَلُ من فُرْعُل، وهو من الغَزَل
والمُراودة.
فرعل
الفُرْعُل، بالضَّمّ: ولَدُ الضَّبُعِ، كَمَا فِي الصِّحاح، زادَ الأَزْهَرِيّ: من الضَّبُعِ، وَفِي المُحكَم: هُوَ ولَدُ الوَبْرِ من ابنِ آوى، وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي النَّجم: تَنْزُو بعُثْنونٍ كَظَهْرِ الفُرْعُلِ وأنشدَ الصَّاغانِيّ للشَّنْفَرى:
(فَقَالُوا لقد هَرَّتْ بلَيلٍ كِلابُنا ... فقُلنا: أَذِئْبٌ عَسَّ أم عَسَّ فُرْعُلُ)
وَقَوْلهمْ فِي المثَل: أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ، هُوَ من الغَزَل والمُراوَدة، كَمَا فِي الصِّحاح، وَقد تقدّم.
وَهِي بهاءٍ، ج: فَراعِلُ وفَراعِلَةٌ، زادوا الهاءَ لتأنيثِ الجمعِ، وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي مِهْراسٍ:
(كأنَّ نِداءَهُنَّ قُشاعُ ضَبْعٍ ... تفَقَّدَ من فَراعِلِهِ أَكيلا)
وَقَالَ ذُو الرُّمَّة: يُناطُ بأَلْحَيْها فَراعِلَةٌ غُثْرُ نَقله الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: فُرْعُلٌ، بالضَّمّ: اسمُ رجلٍ من القُدماءِ، وَبِه فُسِّر قولُهم: أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ، كَمَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الفُرْعُل، بالضَّمّ: ولَدُ الضَّبُعِ، كَمَا فِي الصِّحاح، زادَ الأَزْهَرِيّ: من الضَّبُعِ، وَفِي المُحكَم: هُوَ ولَدُ الوَبْرِ من ابنِ آوى، وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي النَّجم: تَنْزُو بعُثْنونٍ كَظَهْرِ الفُرْعُلِ وأنشدَ الصَّاغانِيّ للشَّنْفَرى:
(فَقَالُوا لقد هَرَّتْ بلَيلٍ كِلابُنا ... فقُلنا: أَذِئْبٌ عَسَّ أم عَسَّ فُرْعُلُ)
وَقَوْلهمْ فِي المثَل: أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ، هُوَ من الغَزَل والمُراوَدة، كَمَا فِي الصِّحاح، وَقد تقدّم.
وَهِي بهاءٍ، ج: فَراعِلُ وفَراعِلَةٌ، زادوا الهاءَ لتأنيثِ الجمعِ، وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي مِهْراسٍ:
(كأنَّ نِداءَهُنَّ قُشاعُ ضَبْعٍ ... تفَقَّدَ من فَراعِلِهِ أَكيلا)
وَقَالَ ذُو الرُّمَّة: يُناطُ بأَلْحَيْها فَراعِلَةٌ غُثْرُ نَقله الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: فُرْعُلٌ، بالضَّمّ: اسمُ رجلٍ من القُدماءِ، وَبِه فُسِّر قولُهم: أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ، كَمَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
