فرتن: أَبو سعيد: الفَرْتَنَةُ عند العرب

(* قوله «الفرتنة عند العرب

إلخ» وهي أيضاً بهذا الضبط: التقارب في المشي كما في القاموس والتكملة).

تَشْقِيقُ الكلام والاهْتِماشُ فيه. يقال: فلان يُفَرْتِنُ فَرْتَنةً.

وفَرْتَنَى: الأَمَةُ والزانيةُ، وقد تقدم أَنه ثلاثي على رأْي ابن

حبيب، وأَن نونه زائدة، وذكره ابن بري: الفَرْتَنى معرَّفاً بالأَلف واللام،

قال: وكذلك الهَلُوكُ والمُومِسَة. وفَرَتَ

الرجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً: فَجَر؛ قال: وأَما سيبويه فجعله رباعيّاً. ابن

الأَعرابي:

يقال للأَمة الفَرْتَنَى. وابن الفَرْتَنَى: وهو ابن الأَمةِ البَغِيِّ،

والعرب تسمي الأَمة فَرْتَنَى. قال ابن بري: وقال الأَحْوَلُ ابن

فَرْتَنَى وابن تُرْنَى يقالان للئيم. وقال ثعلب: فَرْتَنَى الأَمةُ، وكذلك

تُرْنَى؛ قال الأَشهب بن رُمَيْلَةَ.

أَتانِيَ ما قال البَعِيثُ ابنُ فَرْتَنَى،

أَلم تَخْشَ، إِذ أَوْعَدْتَها، أَن تُكَذّبا؟

وقال جرير:

أَلم تَرَ أَنِّي، إِذ رَمَيْتُ ابْنَ فَرْتَنَى

بصَمَّاءَ، لا يَرْجُو الحياةَ أَمِيمُها

وقال أَيضاً:

مَهْلاً بَعِيثُ، فإِنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى

حَمْراءُ، أَثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداما

قال أَبو عبيد: أَراد الأَمة، وكانت أُمُّ البَعِيثِ حمراءَ من سَبْي

أَصْفَهان، وابن تُرْنَى ذكره في تَرَنَ. وفَرْتَنَى، مقصور: اسم امرأَة؛

قال النابغة:

عَفا ذو حُساً من فَرْتَنَى فالفَوارِعُ،

فَجَنْبا أَرِيكٍ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ

وفَرْتَنَى أَيضاً: قصر بمَرْوِ الرُّوِذِ كان ابن خازم قد حاصر فيه

زُهَيْرَ بن ذؤيب العَدَوِيّ الذي يقال له الهَزَارْمَرْدُ.