غرن: الغِرْيَنُ والغِرْيَلُ: ما بقي في أَسفل القارورة من الدُّهْن،

وقيل: هو ثُفْلُ ما صُبِغَ به. والغِرْيَنُ: ما بقي في أَسفل الحوض والغدير

من الماء أَو الطين كالغِرْبَل، وقد تقدم. وقال ثعلب: الغِرْيَنُ ما

يبقى من الماء في الحوض والغدير الذي تُبْقى فيه الدَّعاميصُ لا يُقْدَرُ

على شربه، وقيل: هو الطين الذي يبقى هنالك، وقيل: الغِرْيَنُ، مثل

الدِّرْهمِ، الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأَرض رطباً أَو يابساً،

وكذلك الغِرْيَل وهو مبدل منه، وقال يعقوب: قال الأَصمعي الغِرْيَنُ أَن يجيء

السَّيلُ فَيَثْبُتَ على الأَرض، فإِذا جَفَّ رأَيت الطين رقيقاً على

وجه الأَرض قد تشَقَّقَ؛ فأَما قوله:

تَشَقَّقَتْ تَشَقُّقَ الغِرْيَنِّ

غُضُونُها، إذا تَدانَتْ مِنِّي.

إنما أَراد الغِرْيَنَ فشَدَّدَ للضرورة، والطائفة من كل ذلك غِرْيَنةٌ.

وغَرَّانُ: اسم وادٍ، فَعّالٌ منه كأَنَّ

ذلك يكثر فيه. التهذيب: غُرانُ موضع؛ قال الشاعر:

بغُرَانَ أَو وادي القُرَى اضطربَتْ به

نَكْباءُ، بينَ صَباً وبينَ شمالِ.

وفي الحديث ذكر غُرانَ: هو بضم الغين وتخفيف الراء واد قريب من

الحُدَيْبِية، نزل به سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في مسيره. وأَما

غُرابٌ، بالباء، فجبل بالمدينة على طريق الشام. والغَرَنُ: ذَكرَ الغِرْبانِ،

وقيل: هو ذكرُ العَقاعِق، وقيل: هو شبيه بذلك، والجمع أَغْرانٌ. وقال

أَبو حاتم في كتاب الطير: الغَرَنُ العُقابُ. قال ابن بري: الغَرَنُ ذَكَرُ

العِقْبانِ؛ قال الراجز:

لقد عَجِبْتُ من سَهُومٍ وغَرَنْ.

والسَّهُومُ: الأُنثى منها.