عَقَدَة
من (ع ق د) أصل اللسان وهو ما غلظ منه.

عُقْدَةُ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، قال ابن الأعرابي:
العقدة من المرعى هي الجنبة ما كان فيها من مرعى عام أوّل فهي عقدة وعروة، والجنبة: اسم لنبوت كثيرة، وأصله جانب الشجر الذي له سوق كبار والتي لا أرومة لها، وما بين ذلك كالشيح والنّصيّ والعرفج والصّليّان، وقد يضطرّ المال إلى الشجر فسمي عقدة، قال:
خصبت لها عقد البراق حنينها ... من عكرها علجانها وعرادها
وعقدة: أرض بعينها كثيرة النخل لا تصرف. وعقدة الأنصاف: اسم موضع آخر، وهو جمع ناصفة، وهو كل أرض رحبة يكون بها شجر، فان لم يكن بها شجر فليست بناصفة، وقد تجمع على نواصف، وهو القياس، قال طرفة:
خلايا سفين بالنواصف من دد
وقال عبد مناف بن ربع الهذلي:
وإنّ بعقدة الأنصاف منكم ... غلاما خرّ في علق شنين
ويروى الأنصاب، بالباء. وعقدة الجوف: موضع آخر في سماوة كلب بين الشام والعراق، ذكره المتنبي في قوله:
إلى عقدة الجوف حتى شفت ... بماء الجراويّ بعض الصّدى
وقد مر تفسير الجوف في موضعه. وعقدة: مدينة في طرف المفازة قرب يزد من نواحي فارس.