عُوَارِضُ:
بضم أوله، وبعد الألف راء مكسورة، وآخره ضاد: اسم علم مرتجل لجبل ببلاد طيّء، قال العمراني: أخبرني جار الله أن عليه قبر حاتم طيّء، وقيل: هو لبني أسد، وقال الأبيوردي:
قنا وعوارض جبلان لبني فزارة، وأنشد:
فلأبغينّكم قنا وعوارضا والصحيح أنه ببلاد طيّء، وقال نصر: عوارض جبل أسود في أعلى ديار طيّء وناحية دار فزارة، وقال البرج بن مسهر الطائي:
إلى الله أشكو من خليل أودّه ... ثلاث خلال كلها لي غائض
فمنهن أن لا تجمع الدهر تلعة ... بيوتا لنا، يا تلع سيلك غامض
ومنهن أن لا أستطيع كلامه ... ولا ودّه حتى يزول عوارض
ومنهن أن لا يجمع الغزو بيننا ... وفي الغزو ما يلقى العدو المباغض
ويروى لمجنون ليلى:
ألا ليت شعري عن عوارضتي قنا ... لطول التنائي هل تغيّرتا بعدي
وهل جارتانا بالثقيل إلى الحمى ... على عهدنا أم لم تدوما على العهد
وعن علويّات الرياح، إذا جرت ... بريح الخزامى، هل تدبّ إلى نجد
وعن أقحوان الرمل ما هو فاعل ... إذا هو أسرى ليلة بثرى جعد
وهل ينفضنّ الدهر أفنان لمّتي ... على لاحق المتنين مندلق الوخد
وهل أسمعنّ الدهر أصوات هجمة ... تحدّر من نشز خصيب إلى وهد؟

العوارض الذاتية: هي التي تلحق الشيء لما هو، كالتعجب اللاحق لذات الإنسان، أو لجزئه، كالحركة بالإرادة اللاحقة للإنسان بواسطة أنه حيوان، أو بواسطة أمرٍ خارج عنه مساوٍ له، كالضحك العارض للإنسان بواسطة التعجب.

العوارض المكتسبة: هي التي يكون لكسب العباد مدخل فيها بمباشرة الأسباب، كالسكر، أو بالتقاعد عن المزيد، كالجهل.

العوارض السماوية: ما لا يكون لاختيار العبد فيه مدخل، على معنى أنه نازل من السماء، كالصغر، والجنون، والنوم.