عنبل: العُنْبُل والعُنْبُلة: البَظْر. وامرأَة عُنْبُلة: طويلة

العُنْبُل، وعَنْبَلتُها طُول بَظْرِها؛ قال جرير:

إِذا تَرَمَّزَ بعد الطَّلْق عُنْبُلُها،

قال القَوابِلُ: هذا مِشْفَرُ الفِيل

والعُنْبُلة: الخشبة التي يُدَقُّ عليها بالمِهْراس

(* قوله «يدق عليها

بالمهراس» هذه عبارة ابن سيده وتبعه المجد، وعبارة الازهري: يدق بها في

المهراس الشيء اهـ. والمهراس: الهاون كما في كتب اللغة) . والعُنابِل:

الوتر الغليظ، وقيل: العُنابِل الغليظ؛ وقال عاصم بن ثابت:

ما عِلَّتي، وأَنا طَبٌّ خاتِلُ

(* قوله «طب خاتل» تقدم في مادة علل: جلد نابل).

والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنابِلُ

تَزِلُّ عن صَفْحَتِه المَعابِلُ

ويقال لبُظارة المرأَة: العُنْبُل والعُنْتُل مثل نَبَع الماءُ ونتَع.

والعُنابِل، بالضم: الصُّلْب المَتِين، وجمعه عَنابِل، بالفتح، مثل

جُوالِق وجَوالِق. ابن بري: ابن خالويه العُنْبُليُّ الزِّنْجي، والعُنْبُل

البُظارة؛ وأَنشد:

يا رِيَّها، وقد بدا مَسِيحي،

وابْتَلَّ ثوْبايَ من النَّضِيحِ،

وصار رِيحُ العُنْبُليّ رِيحي

والعَبَنْبَل: الجسيم العظيم؛ وأَنشد أَبو عمرو للبَولاني:

لمَّا رأَتْ أَن زُوِّجَت حَزَنْبَلا،

ذا شَيْبةٍ يَمْشِي الهُوَيْنى حَوقلا،

إِذا تُناغِيه الفَتاةُ انْجَفَلا،

وقام يَدْعو رَبَّه تَبَتُّلا،

قالت له: مُتَّ وَشِيكاً عَجِلا،

كُنْتُ أُريدُ ناشِئاً عَبَنْبَلا

يَهْوَى النِّساءَ، ويُحِبُّ الغَزَلا