عذم

عذم: عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً: عَضَّ. وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ: عَضُوضٌ.

والعَذْمُ: العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء. يقال: فرسٌ عَذومٌ

للذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ. قال ابن بري: العَذْمُ

بالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان. وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً: لامَه وعنَّفَه.

والعَذْمُ: الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ. والعُذُمُ: اللَّوَّامُون

والمُعاتِبون؛ قال أَبو خِراش:

يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى،

ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ

والعَذِيمةُ: المَلامةُ، والجمعُ العذائمُ؛ قال:

يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ،

مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِ

يقال: كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابهِ أَي في أَوَّله. وفي الحديث: أَن

رجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم،

وأَصلُ العَذْمِ العضُّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: كالنابِ

الضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها. وفي حديث عبد الله ابن عمرو بن

العاص: فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه.

قال الأَزهري: العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي، وانْتِماؤه

انْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ.

والعَذَمُ: نبتٌ؛ قال القطامي:

في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَما

وحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة، وهو تصحيف.

والعَذائمُ: شجرٌ من الحمْض، الواحدة عُذامةٌ.

وعَذَّامٌ: اسم رجل. والعُذَامُ: مكانٌ. وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لا يُبْقي

شيئاً. وعَذَمَه عن نفْسِه: دَفَعه، وكذلك أَعْذَمه.

والعَذُْ: المَنْعُ؛ يقال: لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك، قال: والمرأَة

تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروهَ،

وهو الإرباعُ.

والعُذُمُ: البراغيثُ، واحدها عَذومٌ

(* قوله «واحدها عذوم» ويقال في

واحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس).