عهت
أهمله الخليل. وحكى الخارزنجيّ: تَعَهَتَ في الأمر: تَأنقَ فيه.
أهمله الخليل. وحكى الخارزنجيّ: تَعَهَتَ في الأمر: تَأنقَ فيه.
عهت: روى أَبو الوازع عن بعض الأَعراب: فلان مُتَعَهِّتٌ: ذو نِيقَةٍ
وتَخَيُّرٍ، كأَنه مقلوب عن المُتَعَتِّهِ.
عهت
: (رَجُلٌ مُتَعَهِّتٌ) ، أَهمله الجوهريّ وَرَوَاهُ أَبو الوَازِع عَن بعضِ الأَعْرَابِ (أَي ذُو نِيقَة) بِكَسْر النُّون (وتَعَتُّه) ، أَي تَحَيُّرٍ، قَالَ ابنُ مَنْظُور: كأَنَّه مَقْلُوبٌ عَن المُتَعَتِّهِ.
: (رَجُلٌ مُتَعَهِّتٌ) ، أَهمله الجوهريّ وَرَوَاهُ أَبو الوَازِع عَن بعضِ الأَعْرَابِ (أَي ذُو نِيقَة) بِكَسْر النُّون (وتَعَتُّه) ، أَي تَحَيُّرٍ، قَالَ ابنُ مَنْظُور: كأَنَّه مَقْلُوبٌ عَن المُتَعَتِّهِ.
الْعين وَالْهَاء وَالتَّاء
التَّعَتُّه: التَّجَنُّن. وَقيل: الدَّهَش. وَقد عُتِه الرجل عَتْها وعُتْها وعُتاها. والعَتاهة، والعَتاهِية: ضُلاَّلُ النَّاس، من ذَلِك. وَرجل مَعْتوه بيَّن العُتْه والعَتَه: لَا عقل لَهُ. وتَعَتَّه: تجاهل. وتعتَّه: تَّنَظَّف، قَالَ:
فِي عُتَهِىّ اللَّبْس والتَّقَيُّن
بنى مِنْهُ صِيغَة على فُعَلِىّ، كَأَنَّهُ الِاسْم من ذَلِك.
وعَتاهِيَة: اسْم
التَّعَتُّه: التَّجَنُّن. وَقيل: الدَّهَش. وَقد عُتِه الرجل عَتْها وعُتْها وعُتاها. والعَتاهة، والعَتاهِية: ضُلاَّلُ النَّاس، من ذَلِك. وَرجل مَعْتوه بيَّن العُتْه والعَتَه: لَا عقل لَهُ. وتَعَتَّه: تجاهل. وتعتَّه: تَّنَظَّف، قَالَ:
فِي عُتَهِىّ اللَّبْس والتَّقَيُّن
بنى مِنْهُ صِيغَة على فُعَلِىّ، كَأَنَّهُ الِاسْم من ذَلِك.
وعَتاهِيَة: اسْم
