عنث
العُنْثُوَة: يَبِيْسُ الحَلِيِّ إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ، وجَمْعُها عَنَاثٍ، ويُقال لها عِنْثَةٌ أيضاً.
العين والثاء والفاء مُهْمَلٌ كُلُّه عن الخَليل.
العُنْثُوَة: يَبِيْسُ الحَلِيِّ إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ، وجَمْعُها عَنَاثٍ، ويُقال لها عِنْثَةٌ أيضاً.
العين والثاء والفاء مُهْمَلٌ كُلُّه عن الخَليل.
(ع ن ث)
العَنْثَةُ والعُنْثَةُ والعَنْثُوَةُ والعُنْثُوَةُ، كل ذَلِك: يبيس الحلى خَاصَّة إِذا أسود وبلى وَالْجمع عِناثٌ وعَناثٍ.
وَشبه الشَّاعِر شَعرَات اللِّمة بِهِ فَقَالَ:
عَلَيْهِ من لَّمتِهِ عِنَاثُ
ويروى: عَناثِي جمع عُنْثُوَةٍ.
العَنْثَةُ والعُنْثَةُ والعَنْثُوَةُ والعُنْثُوَةُ، كل ذَلِك: يبيس الحلى خَاصَّة إِذا أسود وبلى وَالْجمع عِناثٌ وعَناثٍ.
وَشبه الشَّاعِر شَعرَات اللِّمة بِهِ فَقَالَ:
عَلَيْهِ من لَّمتِهِ عِنَاثُ
ويروى: عَناثِي جمع عُنْثُوَةٍ.
عنث: العُنْثَةُ والعَنْثَةُ والعِنْثَةُ والعُنْثُوَةُ والعَنْثُوَةُ:
كلُّ ذلك يَبيسُ الحَلِيِّ خاصَّةً إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ، والجمع عِناثٌ
وعَناثٍ. قال الأَزهري: عَنَاثي الحَلِيِّ ثَمَرَتُه إِذا ابْيَضَّت
ويَبِسَتْ قبل أَني تَسْوَدَّ وتَبْلَى، هكذا سمعته من العرب. وشَبَّهَ
الراجزُ بياضَ لِمَّتِه ببياضِها بعد الشَّيْبِ؛ فقال:
عليه مِنْ لِمَّتِهِ عِنَاثُ
ويروى عَناثي: جمع عَنْثُوَة.
عنث
: (العَنْثُوَةُ بفَتْحِ العينِ) وَهُوَ أَعلَى (وضَمِّها) مَعَ سُكُون النُّون وضمّ المثلّثة كالعنْفُوَة، وَقيل: إِن الثّاءَ بدلٌ عَن الفاءِ، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ هُوَ (يَبِيسُ الحَلِيّ خاصَّةً إِذا) اسْوَدَّ، و (بَلِيَ، كالعُنْثَةِ، مثلّثةً) و (ج) عِنَاثٌ وعَنَاثٍ، بِالْكَسْرِ والضّمّ قَالَ الرّاجز:
عَلَيْهه مِنْ لِمَّتِه عِنَاثٌ
ويروى: (عَناثِى، كتَراقِي) جمع عَنْثُوَة.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: عَنَاثِي الحَلِيِّ: ثَمَرتُه إِذا ابيَضَّتْ ويَبِسَتْ قبل أَن تَسْوَدّ وتَبْلَى، هاكذا سمعتُه من الْعَرَب، كَذَا فِي اللّسان.
(وبَا عَيْنَاثَى: ة بَبَغْدَادَ) ، نَقله الصاغانيّ.
: (العَنْثُوَةُ بفَتْحِ العينِ) وَهُوَ أَعلَى (وضَمِّها) مَعَ سُكُون النُّون وضمّ المثلّثة كالعنْفُوَة، وَقيل: إِن الثّاءَ بدلٌ عَن الفاءِ، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ هُوَ (يَبِيسُ الحَلِيّ خاصَّةً إِذا) اسْوَدَّ، و (بَلِيَ، كالعُنْثَةِ، مثلّثةً) و (ج) عِنَاثٌ وعَنَاثٍ، بِالْكَسْرِ والضّمّ قَالَ الرّاجز:
عَلَيْهه مِنْ لِمَّتِه عِنَاثٌ
ويروى: (عَناثِى، كتَراقِي) جمع عَنْثُوَة.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: عَنَاثِي الحَلِيِّ: ثَمَرتُه إِذا ابيَضَّتْ ويَبِسَتْ قبل أَن تَسْوَدّ وتَبْلَى، هاكذا سمعتُه من الْعَرَب، كَذَا فِي اللّسان.
(وبَا عَيْنَاثَى: ة بَبَغْدَادَ) ، نَقله الصاغانيّ.
