عظو
عَظَا(n. ac. عَظْو)
a. Hurt, injured; wronged; slandered.
عَِظَآءَة عَِظَايَة (pl.
عَِظَآء
عَظَايَا )
a. A species of lizard.
الْعين والظاء وَالْوَاو
عَظاهُ عَظْوا، اغتاله فَسَقَاهُ مَا يقْتله، وَكَذَلِكَ إِذا تنَاوله بِلِسَانِهِ.
وَفعل بِهِ مَا عَظاهُ أَي مَا ساءهَ.
وعَظِىَ الْبَعِير عَظاً فَهُوَ عَظٍ أَكثر من أكل العُنْظُوانِ فتولد وجع فِي بَطْنه.
وعَظَا الرجل: سَاءَهُ.
عَظاهُ عَظْوا، اغتاله فَسَقَاهُ مَا يقْتله، وَكَذَلِكَ إِذا تنَاوله بِلِسَانِهِ.
وَفعل بِهِ مَا عَظاهُ أَي مَا ساءهَ.
وعَظِىَ الْبَعِير عَظاً فَهُوَ عَظٍ أَكثر من أكل العُنْظُوانِ فتولد وجع فِي بَطْنه.
وعَظَا الرجل: سَاءَهُ.
عظو or عظى عَظَآءٌ, in the CK عِظاءٌ: see what follows.
عَظَآءَةٌ, (S, Msb, TA,) which is of the dial. of the people of El-'Áliyeh, (Msb, TA,) and عَظَايَةٌ, (S, Msb, K, TA,) which is of the dial. of Temeem, (Msb, TA,) [in the CK عِظايَة,] A certain reptile, or small creeping thing, (S, K, TA,) larger than the وَزَغَة, (S,) like the [lizard called]
سَامّ أَبْرَص (Msb, K, TA) in form, or make, (Msb,) but somewhat larger: (TA:) or a غنده [or غُنْدَهْ, a Pers\. word said to signify a species of spider]: (MA:) [or] a species of lizard; (MA, PS;) a certain reptile, or creeping thing, (دَابَّة,) larger than the وزغة; a species of large lizard: (MA:) [see also عَضْرَفُوطٌ:] pl. ↓ عَظَآءٌ, (S, Msb, K, TA, in the CK عِظاءٌ,]) i. e. pl. of عَظَآءَةٌ, (S, Msb,) [or rather عَظَآءٌ is a coll. gen. n. of which عَظَآءَةٌ is the n. un.,] and عَظَايَا, (TA,) and also عَظَايَاتٌ, which last is pl. of عَظَايَةٌ. (Msb.) A woman of the desert, whom her lord (مَوْلَاهَا) had beaten, said, رَمَاكَ
اللّٰهُ بِدَآءٍ لَا دَوَآءَ لَهُ إِلَّا أَبْوَالُ العَظَآءِ [May God smite thee with a disease for which there is no remedy but the urine (lit. urines) of the عظاء], which is a thing hard to be found. (TA.)
عظو
: (و) {عَظاهُ} يَعْظوه،) ذِكْرُ المُسْتَقبلِ مُسْتدركٌ كَمَا مَرَّ الإيماءُ إِلَيْهِ مِراراً وَالَّذِي فِي المُحْكَم:
عَظاهُ الشَّيءُ: (ساءَهُ) .
(وَفِي الصِّحاح: لَقِيَ فلانٌ مَا عجاهُ وماعَظاهُ، إِذا لَقِيَ شِدَّةً.
ولَقَّاهُ اللهُ مَا عَظاهُ: أَي مَا ساءَهُ.
وَفِي المُحْكم مَثَل: طَلَبْتُ مَا يُلْهِيني فلَقِيتُ مَا يُعْظِيني، أَي مَا يَسُوءُني؛ يُضْرَبُ للرَّجُلِ يريدُ أَنْ يَنْصَح صاحِبَه فيُخْطِىءُ فيَلْقى مَا يَكْرهُه؛ ومثْلُه: أَرادَ مَا يُحْظِيها فقالَ مَا {يَعْظِيها؛ فَهَذَا يدلُّ على أنَّ الحرْفَ يائِيٌّ فانْظُر ذلكَ.
(و) قيلَ: عَظاهُ} عَظْواً: (اغْتالَهُ فسَقاهُ سَمًّا) ؛) وَفِي المُحْكم: مَا يَقْتُلُه.
(و) عَظاهُ: (صَرَفَهُ عَن الخَيْر.
(و) أَيْضاً: (اغْتابَهُ) ، يَعْظُوه عَظْواً؛ أَو قَطَّعَه بالغِيبَةِ؛ (أَو تَناوَلَهُ بلِسانِه) .
(وامْرأَةٌ عظيَّةٌ: أَي مُغْتابَةٌ.
: (و) {عَظاهُ} يَعْظوه،) ذِكْرُ المُسْتَقبلِ مُسْتدركٌ كَمَا مَرَّ الإيماءُ إِلَيْهِ مِراراً وَالَّذِي فِي المُحْكَم:
عَظاهُ الشَّيءُ: (ساءَهُ) .
(وَفِي الصِّحاح: لَقِيَ فلانٌ مَا عجاهُ وماعَظاهُ، إِذا لَقِيَ شِدَّةً.
ولَقَّاهُ اللهُ مَا عَظاهُ: أَي مَا ساءَهُ.
وَفِي المُحْكم مَثَل: طَلَبْتُ مَا يُلْهِيني فلَقِيتُ مَا يُعْظِيني، أَي مَا يَسُوءُني؛ يُضْرَبُ للرَّجُلِ يريدُ أَنْ يَنْصَح صاحِبَه فيُخْطِىءُ فيَلْقى مَا يَكْرهُه؛ ومثْلُه: أَرادَ مَا يُحْظِيها فقالَ مَا {يَعْظِيها؛ فَهَذَا يدلُّ على أنَّ الحرْفَ يائِيٌّ فانْظُر ذلكَ.
(و) قيلَ: عَظاهُ} عَظْواً: (اغْتالَهُ فسَقاهُ سَمًّا) ؛) وَفِي المُحْكم: مَا يَقْتُلُه.
(و) عَظاهُ: (صَرَفَهُ عَن الخَيْر.
(و) أَيْضاً: (اغْتابَهُ) ، يَعْظُوه عَظْواً؛ أَو قَطَّعَه بالغِيبَةِ؛ (أَو تَناوَلَهُ بلِسانِه) .
(وامْرأَةٌ عظيَّةٌ: أَي مُغْتابَةٌ.
