عطط
{عَطَّ الثَّوبَ} يَعُطَّه {عَطًّا: شَقَّهُ طُولاً، قالَ اللَّيْثُ: أَو عَرْضاً: من غيرِ بيْنُونَةٍ، وربَّما لم يُقَيَّدْ ببَيْنونَةٍ، وأَنْشَدَ:
(وإِنْ لَجُّوا حَلَفْتُ لهُمْ بحِلْفٍ ... } كعَطِّ البُرْدِ ليسَ بذِي فُتُوقِ)
وقالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ:
(من بَني عامِرٍ لَهَا شَطْرُ قَلْبِي ... قِسْمَةً مثلَ مَا يُعَطُّ الرِّداءُ)
{كعَطَّطَهُ، شُدِّدَ للكَثْرَةِ، كَمَا فِي الصّحاح. وأَنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ:
(بضَرْبٍ فِي القَوَانِسِ ذِي فُرُوغٍ ... وطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ)
ويُرْوَى: فِي الجَمَاجِم ذِي فُضُولٍ. ويُرْوَى: تَعْطاطِ. قِيلَ: وقُرِئَ قولُه تَعَالَى: فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ} عُطَّ مِنْ دُبُرٍ رواهُ المُفَضَّلُ، قالَ: هَكَذَا قرأْتُ فِي مُصْحَفٍ، ونَقَلَهُ اللَّيْثُ، قالَ الصَّاغَانِيّ: وَلم أَعْلَم أَحداً من أَهلِ الشَّواذِّ قرأَ بهَا، {فتَعَطَّطَ الثَّوبُ} وانْعَطَّ، قالَ ابنُ هَرْمَةَ:
(لَبِسَتْ مَعَارِفُها البِلَى فجَدِيدُهَا ... خَلَقٌ كثَوْبِ الماتِحِ {المُتَعَطِّطِ)
وقالَ أَبُو النَّجْمِ: كأَنَّ تحتَ ثَوْبِها} المُنْعَطِّ إِذا بَدَا مِنْها الَّذي تُغَطِّي شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَهُ بشَطِّ وقالَ المُتَنَخِّلُ:
(تَمُدُّ لَهُ حَوَالِبُ مُشْعَلاتٌ ... يُجَلِّلُهُنَّ أَقْمَرُ ذُو! انْعِطاطِ)
) (و) {عَطَّ فُلاناً إِلى الأَرْضِ} يَعُطَّهُ عَطَّا: صَرَعَهُ وغَلَبَهُ، عَن أَبي عمرٍ و. {والعَطَاطُ، كسَحَابٍ: الشُّجاعُ الجَسِيمُ الشَّديدُ، عَن ابنِ السِّكِّيت. (و) } العَطَاطُ: الأَسَدُ الجَسيمُ الشَّديدُ، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:
(وذلِكَ يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً ... ويَسْلُبُ حُلَةَ اللَّيْثِ العَطَاطِ)
قِيلَ: هُوَ الجَسيمُ الطَّويلُ الشُّجاعُ، ويُرْوَى الغَطَاطِ، بالغينِ المُعْجَمَة. وقالَ الشَّيْبانِيُّ: {المَعْطُوطُ: المَغْلوبُ، كالمَعْتُوتِ، وَهُوَ الَّذي غُلِبَ قَوْلاً أَو فِعْلاً، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: وفِعْلاً. أَو العَتُّ، بالتَّاءِ. فِي القَوْلِ،} والعَطُّ، بالطَّاءِ، فِي الفِعْلِ. وقالَ ابنُ بَرِّيّ: {العُطُطُ، بضَمَّتين: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. وَهُوَ قولُ ابْن الأَعْرَابِيّ.} والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتُودُ من الغَنَمِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، أَو الجَدْيُ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. أَو الجَحْشُ، وَهُوَ وَلَدُ الحِمارِ الأَهْلِيِّ، كالعُتْعُتِ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {العَطْعَطَةُ: تَتَابُعُ الأَصْواتِ واخْتِلاطُها فِي الحَرْبِ وغيرِها، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: واخْتِلافُها. أَو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إِذا قَالُوا: عِيطْ عِيطْ، بكَسْرِهِما، وذلِكَ إِذا غَلَبُوا قَوْماً، يُقَالُ: هُمْ} يُعَطْعِطُونَ، قالَهُ اللَّيْثُ. {والأَعَطُّ: الطَّويلُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.} وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بَيِّنٍ، قالَهُ أَبُو زيدٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {اعْتَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ. وثوبٌ} عَطِيطٌ،! ومَعْطُوطٌ: مَشْقوقٌ. {والتَّعْطاطُ: مصدَرُ عَطَّطَه.} والعَطَوَّطُ كحَزَوَّرٍ: الطَّويلُ، والانْطِلاقُ السَّريعُ، والشَّديدُ من كلِّ شيءٍ، كالعَطَوَّدِ. {وعَطْعَطَ الكَلامَ: خَلَطَه.} وعَطْعَطَ بالذِّئْبِ: قالَ لَهُ: {عَاطِ عَاطِ.} واعْتَطَّ أَوائِلَ القَوْمِ، أَي شَقَّهُم، وَهُوَ مَجازٌ.! وعَطْعُوطٌ، بالفَتْحِ: من الأَعْلامِ. ويُقَالُ: فَتْقٌ واسِعُ المَعَطِّ.
{عَطَّ الثَّوبَ} يَعُطَّه {عَطًّا: شَقَّهُ طُولاً، قالَ اللَّيْثُ: أَو عَرْضاً: من غيرِ بيْنُونَةٍ، وربَّما لم يُقَيَّدْ ببَيْنونَةٍ، وأَنْشَدَ:
(وإِنْ لَجُّوا حَلَفْتُ لهُمْ بحِلْفٍ ... } كعَطِّ البُرْدِ ليسَ بذِي فُتُوقِ)
وقالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ:
(من بَني عامِرٍ لَهَا شَطْرُ قَلْبِي ... قِسْمَةً مثلَ مَا يُعَطُّ الرِّداءُ)
{كعَطَّطَهُ، شُدِّدَ للكَثْرَةِ، كَمَا فِي الصّحاح. وأَنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ:
(بضَرْبٍ فِي القَوَانِسِ ذِي فُرُوغٍ ... وطَعْنٍ مِثْلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ)
ويُرْوَى: فِي الجَمَاجِم ذِي فُضُولٍ. ويُرْوَى: تَعْطاطِ. قِيلَ: وقُرِئَ قولُه تَعَالَى: فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ} عُطَّ مِنْ دُبُرٍ رواهُ المُفَضَّلُ، قالَ: هَكَذَا قرأْتُ فِي مُصْحَفٍ، ونَقَلَهُ اللَّيْثُ، قالَ الصَّاغَانِيّ: وَلم أَعْلَم أَحداً من أَهلِ الشَّواذِّ قرأَ بهَا، {فتَعَطَّطَ الثَّوبُ} وانْعَطَّ، قالَ ابنُ هَرْمَةَ:
(لَبِسَتْ مَعَارِفُها البِلَى فجَدِيدُهَا ... خَلَقٌ كثَوْبِ الماتِحِ {المُتَعَطِّطِ)
وقالَ أَبُو النَّجْمِ: كأَنَّ تحتَ ثَوْبِها} المُنْعَطِّ إِذا بَدَا مِنْها الَّذي تُغَطِّي شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَهُ بشَطِّ وقالَ المُتَنَخِّلُ:
(تَمُدُّ لَهُ حَوَالِبُ مُشْعَلاتٌ ... يُجَلِّلُهُنَّ أَقْمَرُ ذُو! انْعِطاطِ)
) (و) {عَطَّ فُلاناً إِلى الأَرْضِ} يَعُطَّهُ عَطَّا: صَرَعَهُ وغَلَبَهُ، عَن أَبي عمرٍ و. {والعَطَاطُ، كسَحَابٍ: الشُّجاعُ الجَسِيمُ الشَّديدُ، عَن ابنِ السِّكِّيت. (و) } العَطَاطُ: الأَسَدُ الجَسيمُ الشَّديدُ، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:
(وذلِكَ يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً ... ويَسْلُبُ حُلَةَ اللَّيْثِ العَطَاطِ)
قِيلَ: هُوَ الجَسيمُ الطَّويلُ الشُّجاعُ، ويُرْوَى الغَطَاطِ، بالغينِ المُعْجَمَة. وقالَ الشَّيْبانِيُّ: {المَعْطُوطُ: المَغْلوبُ، كالمَعْتُوتِ، وَهُوَ الَّذي غُلِبَ قَوْلاً أَو فِعْلاً، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: وفِعْلاً. أَو العَتُّ، بالتَّاءِ. فِي القَوْلِ،} والعَطُّ، بالطَّاءِ، فِي الفِعْلِ. وقالَ ابنُ بَرِّيّ: {العُطُطُ، بضَمَّتين: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. وَهُوَ قولُ ابْن الأَعْرَابِيّ.} والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتُودُ من الغَنَمِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، أَو الجَدْيُ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. أَو الجَحْشُ، وَهُوَ وَلَدُ الحِمارِ الأَهْلِيِّ، كالعُتْعُتِ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {العَطْعَطَةُ: تَتَابُعُ الأَصْواتِ واخْتِلاطُها فِي الحَرْبِ وغيرِها، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: واخْتِلافُها. أَو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إِذا قَالُوا: عِيطْ عِيطْ، بكَسْرِهِما، وذلِكَ إِذا غَلَبُوا قَوْماً، يُقَالُ: هُمْ} يُعَطْعِطُونَ، قالَهُ اللَّيْثُ. {والأَعَطُّ: الطَّويلُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.} وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بَيِّنٍ، قالَهُ أَبُو زيدٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {اعْتَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ. وثوبٌ} عَطِيطٌ،! ومَعْطُوطٌ: مَشْقوقٌ. {والتَّعْطاطُ: مصدَرُ عَطَّطَه.} والعَطَوَّطُ كحَزَوَّرٍ: الطَّويلُ، والانْطِلاقُ السَّريعُ، والشَّديدُ من كلِّ شيءٍ، كالعَطَوَّدِ. {وعَطْعَطَ الكَلامَ: خَلَطَه.} وعَطْعَطَ بالذِّئْبِ: قالَ لَهُ: {عَاطِ عَاطِ.} واعْتَطَّ أَوائِلَ القَوْمِ، أَي شَقَّهُم، وَهُوَ مَجازٌ.! وعَطْعُوطٌ، بالفَتْحِ: من الأَعْلامِ. ويُقَالُ: فَتْقٌ واسِعُ المَعَطِّ.
