عسقب: العِسْقِبُ والعِسْقِـبةُ: كلاهما عُنَيْقِـيدٌ صغير يكون
منفرداً، يَلْتَصِقُ بأَصْل العُنْقُود الضَّخْمِ، والجمع: العَساقِبُ.
والعَسْقَبَةُ: جُمُودُ العين في وقت البُكاء. قال الأَزهري: جعله الليث العَسْقَفةَ، بالفاءِ؛ والباءُ، عندي، أَصوب.
عسقب: العِسْقِبةُ: عُنَيقيدٌ يكون منفرداً بأصل العُنْقُود الضَّخْم ويُجمعُ عَساقِب وعِسْقِب .
قعمس وجعمس: القُعْمُوسُ والجُعْمُوسُ، ويقال بالصاد، قَعْمَصَ فلان إذا أبْدَى بمَرَّةٍ ووضع بمرّة. ويقال: قد تحرَّكَ قُعْمُوصُه في بَطْنه. والقُعْمُوصُ: ضربٌ من الكَمْأة.
قعمس وجعمس: القُعْمُوسُ والجُعْمُوسُ، ويقال بالصاد، قَعْمَصَ فلان إذا أبْدَى بمَرَّةٍ ووضع بمرّة. ويقال: قد تحرَّكَ قُعْمُوصُه في بَطْنه. والقُعْمُوصُ: ضربٌ من الكَمْأة.
عسقب
: (العَسْقَبَةُ) : أَهمَلُه الجوهريّ، وقَال أَبو عَمْرو: هُوَ (جُمُودُ العَيْنِ فِي وَقْت البُكَاءِ) . قَالَ الأَزْهَرِيُّ: جَعَلَه الليثُ العَسْقَفَة بالفَاءِ، واليَاءُ عِنْدِي أَصْوبُ.
(وبالكسر: عُنَيْقِيدٌ) صَغِيرٌ (مُنْفَرِدٌ مُلتَزِق بأَصْلِ العُنْقُودِ) الكَبِيرِ الضَّخْم. (ج عِسْقِبٌ) . بالكَسْرِ أَيضاً، وَهُوَ جِنْسٌ جَمْعِيٌّ كتَمْر وتَمْرَة، لَا جمْعٌ حَقِيقِيٌّ، قَالَه شيخُنَا. قلت: وَلذَلِك لَمْ يَعُدَّه ابنخ مَنْظُور فِي الجُمُوع، بل ذَكَرَه مَعَ المُفْرَد (وعَسَاقِبُ) جَمُعٌ حَقِيقِيٌّ، وَاقْتصر عَلَيْهِ ابْن مَنْظُور، وجمَعَ بيْنَهما الصَّاغَانِيُّ.
: (العَسْقَبَةُ) : أَهمَلُه الجوهريّ، وقَال أَبو عَمْرو: هُوَ (جُمُودُ العَيْنِ فِي وَقْت البُكَاءِ) . قَالَ الأَزْهَرِيُّ: جَعَلَه الليثُ العَسْقَفَة بالفَاءِ، واليَاءُ عِنْدِي أَصْوبُ.
(وبالكسر: عُنَيْقِيدٌ) صَغِيرٌ (مُنْفَرِدٌ مُلتَزِق بأَصْلِ العُنْقُودِ) الكَبِيرِ الضَّخْم. (ج عِسْقِبٌ) . بالكَسْرِ أَيضاً، وَهُوَ جِنْسٌ جَمْعِيٌّ كتَمْر وتَمْرَة، لَا جمْعٌ حَقِيقِيٌّ، قَالَه شيخُنَا. قلت: وَلذَلِك لَمْ يَعُدَّه ابنخ مَنْظُور فِي الجُمُوع، بل ذَكَرَه مَعَ المُفْرَد (وعَسَاقِبُ) جَمُعٌ حَقِيقِيٌّ، وَاقْتصر عَلَيْهِ ابْن مَنْظُور، وجمَعَ بيْنَهما الصَّاغَانِيُّ.
