الْعين وَالْخَاء والذال
خَذَع اللَّحْم خَذَعْا: شرَّحه. وَقيل: خَذَع اللَّحْم والشحم يَخْذَعه خَذْعا، وخَذَّعه: حَزَّز مَوَاضِع مِنْهُ، فِي غير عظم وَلَا صلابة، كَمَا يفعل بالجنب عِنْد الشواء، وَكَذَلِكَ القثاء والقرع وَنَحْوهمَا. وَقد تخدع.
والخَذْعة والخُذْعُونة: الْقطعَة من القرع وَنَحْوه. وَمن رُوِيَ بَيت أبي ذُؤَيْب:
وَكِلَاهُمَا بطلُ اللِّقاء مُخَذَّعُ
أَرَادَ انه قد قطع فِي مَوَاضِع مِنْهُ، لطول اعتياده الْحَرْب. وَقيل: المُخَدَّع: المقطع بِالسُّيُوفِ.
والخَذَع: الْميل. قَالَ أَبُو حنيفَة: المُخَذَّع من النَّبَات: مَا أكل أَعْلَاهُ. والخَذيعة: طَعَام يتَّخذ من اللَّحْم بِالشَّام.
خَذَع اللَّحْم خَذَعْا: شرَّحه. وَقيل: خَذَع اللَّحْم والشحم يَخْذَعه خَذْعا، وخَذَّعه: حَزَّز مَوَاضِع مِنْهُ، فِي غير عظم وَلَا صلابة، كَمَا يفعل بالجنب عِنْد الشواء، وَكَذَلِكَ القثاء والقرع وَنَحْوهمَا. وَقد تخدع.
والخَذْعة والخُذْعُونة: الْقطعَة من القرع وَنَحْوه. وَمن رُوِيَ بَيت أبي ذُؤَيْب:
وَكِلَاهُمَا بطلُ اللِّقاء مُخَذَّعُ
أَرَادَ انه قد قطع فِي مَوَاضِع مِنْهُ، لطول اعتياده الْحَرْب. وَقيل: المُخَدَّع: المقطع بِالسُّيُوفِ.
والخَذَع: الْميل. قَالَ أَبُو حنيفَة: المُخَذَّع من النَّبَات: مَا أكل أَعْلَاهُ. والخَذيعة: طَعَام يتَّخذ من اللَّحْم بِالشَّام.
