ضجج

ضجج: ضَجَّ يَضِجُّ ضَجّاً وضَجيجاً وضَجَاجاً وضُجاجاً، الأَخيرة عن

اللحياني: صاح، والاسم الضَّجَّة. وضَجَّ البعير ضَجيجاً وضَجَّ القوم

ضَجاجاً. قال: وضَجَّ القوم يَضِجُّون ضَجيجاً: فَزِعُوا من شيء وغُلِبوا،

وأَضَجُّوا إِضْجاجاً إِذا صاحوا فجَلَّبُوا. أَبو عمرو: ضَجَّ إِذا صاح

مستغيثاً. وسمعت ضَجَّة القوم أَي جَلَبتهم؛ وفي حديث حُذيفة: لا يأْتي على

الناس زمان يَضِجُّون منه إِلاّ أَرْدَفَهُمُ الله أَمراً يشغَلُهم عنه.

الضَّجيج: الصِّياح عند المكروه والمشَقَّة والجزَع.

وضاجَّه مُضاجَّة وضِجاجاً: جادله وشارَّه وشاغَبَه، والاسم الضَّجَاج،

بالفتح، وقيل: هو اسم من ضاجَجْتُ، وليس بمصدر. والضَّجاج: القَسْر؛

وأَنشد الأَصمعي في الضِّجاج والضَّجاج المُشاغَبة والمُشارَّة:

إِنّي إِذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ،

وكَثُرَ الضَِّجاجُ واللّقاقُ

(* قوله «واللقاق» هكذا في الأَصل والذي في الصحاح في مادة لقق:

واللقلاق.)

وقال آخر:

وأَغْشَبَ الناسُ الضِّجاجَ الأَضْجَجا،

وصاحَ خاشِي شَرِّها، وهَجْهَجا

أَراد الأَضَجَّ، فأَظهر التضعيف اضطراراً، وهذا على نحو قولهم: شِعْر

شاعر؛ التهذيب في قول العجاج:

وأَعْشَبَ الأَرض الأَضْجَجا

(* قوله «وأعشب الأرض إلخ» هكذا في الأصل.).

قال: أَظهر الحرفين وبنى منه أَفعل لحاجته إِلى القافية، وقد وصف

بالمصدر منه، فقيل: رجل ضِجَاج، وقوم ضُجُجٌ؛ قال الراعي:

فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ، إِنِّي لن يُقَوِّمَني

قَوْلُ الضِّجاجِ، إِذا ما كنتُ ذا أَوَدِ

والضَِّجاجُ: ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن، حكاها ابن

دريد بالفتح، وأَبو حنيفة بالكسر، وقال مَرَّة: الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ

بها السِّباع أَو الطَّير. وضَجَّجَها: سَمَّها. ابن الأَعرابي:

الضَِّجاج صَمْغٌ يؤْكل، فإِذا جَفَّ سُحِق، ثم كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ، ثم

غُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون. والضَّجُوج من النوق: التي تَضِجُّ

إِذا حُلِبت. التهذيب: الضِّجاجُ العاج، وهو مِثْل السِّوار للمرأَة؛

قال الأَعشى:

وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج على

غَيْل، كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْ