ضزن
: (الضَّيْزَنُ، كحَيْدَرٍ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(وَفِي اللِّسانِ: هُوَ (الحافِظُ الثِّقَةُ) . وَفِي حدِيثِ عُمَرَ، رضِيَ اللهاِ تعالَى عَنهُ: بعثَ بعامِلٍ ثمَّ عَزَله فانْصَرَفَ إِلَى منْزلِه بِلا شيءٍ، فقالتْ لَهُ امْرأَتُه: أَيْنَ مَرافِقُ العَمَل؟ فقالَ لَهَا: كانَ معي ضَيْزنانِ يَحْفظانِ ويَعْلمانِ، يعْنِي المَلِكَيْن الكَاتِبَيْن، أَرْضَى أَهْلَه بِهَذَا القَوْل وعَرَّضَ بالمَلِكَيْن، وَهُوَ مِن مَعارِيضِ الكَلامِ ومَحاسِنِه.
(و) الضَّيْزَنُ: (وَلَدُ الرَّجُلِ وعِيالُهُ وشُركاؤُهُ.
(و) أَيْضاً: (السَّاقِي الجَلْدُ.
(و) أَيْضاً: (البُنْدارُ) يكونُ مَعَ) عامِلِ الخَرَاجِ، وَهُوَ (الخَزَّانُ) ، عِراقِيَّة.
وحَكَى اللّحْيانيُّ: جَعَلَه ضَيْزناً عَلَيْهِ، أَي بُنْدَاراً. (و) أَيْضاً: (نُحاسٌ) يكونُ (بينَ قَبِّ البَكَرَةِ والسَّاعِدِ.) ، والساعِدُ خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ عَلَيْهَا البَكَرَةُ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍ و.
(و) أَيْضاً: (مَنْ يُزاحِمُ أَباهُ فِي امْرأَتِهِ) ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر:
والفارِسِيَّةُ فيهم غيرُ مُنْكَرةٍ فكُلُّهم لأَبيهِ ضَيْزَنٌ سَلِفُيقولُ: هُم مثْل المَجُوس يتزوَّجُ الرَّجلُ مِنْهُم امْرأَةَ أَبيهِ وامْرأَةَ ابْنِه.
وقالَ ابنْ الأعْرابيِّ: الضَّيْزَنُ الَّذِي يتزوَّجُ امْرأَةَ أَبيهِ إِذا طلَّقَها أَو ماتَ عَنْهَا.
(و) قيلَ: الضَّيْزَنُ: (مَنْ يُزاحِمُكَ عنْدَ الاسْتِقاءِ) فِي البِئْرِ.
وَفِي المُحْكَم: الَّذِي يُزاحِمُ على الحَوْضِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:
إِن شَرِيبَيْكَ لَضَيْزنانِهْوعن إِزاءِ الحَوْضِ مِلْهَزانِهْخالِفْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِهْوقالَ اللَّحْيانيُّ: كلُّ رجُلٍ زَاحَمَ رجلا فَهُوَ ضَيْزَنٌ لَهُ.
(و) ضَيْزَنُ: (صَنَمٌ) . ويقالُ: الضَّيْزَنانِ: صَنَمانِ للمُنْذِرِ الأَكْبرِ كانَ اتَّخَذَهما ببابِ الحِيرَةِ ليسْجِدَ لَهما مَنْ دَخَلَ الحِيرَةَ امْتِحاناً للطَّاعَةِ.
(والضَّيْزَانُ: فَرَسٌ لم يَتَبَطَّن الإِناثَ وَلم يَنْزُ قَطُّ) ؛ عَن أَبي عُبَيْدَةَ.
(وضَزَنَهُ يَضْزُنُهُ ويَضْزِنُه) ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ، ضَزناً: (أَخَذَ على مَا فِي يَدِهِ دُونَ مَا يُرِيدُهُ.
(وتَضازَنا: (تَعاطَيَا فتَغالَبَا) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الضَّيْزَنُ: نُحَاس البَكَرَةِ، والجَمْعُ الضَّيازِنُ؛ قالَ:
على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضَّيازِنا والضَّيْزَنُ: ضِدُّ الشيءِ، قالَ:
فِي كلِّ يومٍ لَك ضَيْزَنانِ وتَضَيْزَنَ: فَعَلَ فِعْلَ الجاهِلِيَّة لأنَّهم كانُوا يَزْعمُون أنَّهم يَرِثُون نكاحَ الأبِ كَمَاله.
: (الضَّيْزَنُ، كحَيْدَرٍ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(وَفِي اللِّسانِ: هُوَ (الحافِظُ الثِّقَةُ) . وَفِي حدِيثِ عُمَرَ، رضِيَ اللهاِ تعالَى عَنهُ: بعثَ بعامِلٍ ثمَّ عَزَله فانْصَرَفَ إِلَى منْزلِه بِلا شيءٍ، فقالتْ لَهُ امْرأَتُه: أَيْنَ مَرافِقُ العَمَل؟ فقالَ لَهَا: كانَ معي ضَيْزنانِ يَحْفظانِ ويَعْلمانِ، يعْنِي المَلِكَيْن الكَاتِبَيْن، أَرْضَى أَهْلَه بِهَذَا القَوْل وعَرَّضَ بالمَلِكَيْن، وَهُوَ مِن مَعارِيضِ الكَلامِ ومَحاسِنِه.
(و) الضَّيْزَنُ: (وَلَدُ الرَّجُلِ وعِيالُهُ وشُركاؤُهُ.
(و) أَيْضاً: (السَّاقِي الجَلْدُ.
(و) أَيْضاً: (البُنْدارُ) يكونُ مَعَ) عامِلِ الخَرَاجِ، وَهُوَ (الخَزَّانُ) ، عِراقِيَّة.
وحَكَى اللّحْيانيُّ: جَعَلَه ضَيْزناً عَلَيْهِ، أَي بُنْدَاراً. (و) أَيْضاً: (نُحاسٌ) يكونُ (بينَ قَبِّ البَكَرَةِ والسَّاعِدِ.) ، والساعِدُ خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ عَلَيْهَا البَكَرَةُ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍ و.
(و) أَيْضاً: (مَنْ يُزاحِمُ أَباهُ فِي امْرأَتِهِ) ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر:
والفارِسِيَّةُ فيهم غيرُ مُنْكَرةٍ فكُلُّهم لأَبيهِ ضَيْزَنٌ سَلِفُيقولُ: هُم مثْل المَجُوس يتزوَّجُ الرَّجلُ مِنْهُم امْرأَةَ أَبيهِ وامْرأَةَ ابْنِه.
وقالَ ابنْ الأعْرابيِّ: الضَّيْزَنُ الَّذِي يتزوَّجُ امْرأَةَ أَبيهِ إِذا طلَّقَها أَو ماتَ عَنْهَا.
(و) قيلَ: الضَّيْزَنُ: (مَنْ يُزاحِمُكَ عنْدَ الاسْتِقاءِ) فِي البِئْرِ.
وَفِي المُحْكَم: الَّذِي يُزاحِمُ على الحَوْضِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:
إِن شَرِيبَيْكَ لَضَيْزنانِهْوعن إِزاءِ الحَوْضِ مِلْهَزانِهْخالِفْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِهْوقالَ اللَّحْيانيُّ: كلُّ رجُلٍ زَاحَمَ رجلا فَهُوَ ضَيْزَنٌ لَهُ.
(و) ضَيْزَنُ: (صَنَمٌ) . ويقالُ: الضَّيْزَنانِ: صَنَمانِ للمُنْذِرِ الأَكْبرِ كانَ اتَّخَذَهما ببابِ الحِيرَةِ ليسْجِدَ لَهما مَنْ دَخَلَ الحِيرَةَ امْتِحاناً للطَّاعَةِ.
(والضَّيْزَانُ: فَرَسٌ لم يَتَبَطَّن الإِناثَ وَلم يَنْزُ قَطُّ) ؛ عَن أَبي عُبَيْدَةَ.
(وضَزَنَهُ يَضْزُنُهُ ويَضْزِنُه) ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ، ضَزناً: (أَخَذَ على مَا فِي يَدِهِ دُونَ مَا يُرِيدُهُ.
(وتَضازَنا: (تَعاطَيَا فتَغالَبَا) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الضَّيْزَنُ: نُحَاس البَكَرَةِ، والجَمْعُ الضَّيازِنُ؛ قالَ:
على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضَّيازِنا والضَّيْزَنُ: ضِدُّ الشيءِ، قالَ:
فِي كلِّ يومٍ لَك ضَيْزَنانِ وتَضَيْزَنَ: فَعَلَ فِعْلَ الجاهِلِيَّة لأنَّهم كانُوا يَزْعمُون أنَّهم يَرِثُون نكاحَ الأبِ كَمَاله.
