[صنر] الصِنارَةُ: رأسُ المِغزل. وصِنارَةُ الحَجَفَةِ: مَقبِضها. وأهل اليمن يسمُّون الاذن: صنارة.
صنر
الصنّارَةُ: رَأْسُ المِغْزَلِ. والأذُنُ في لُغَةٍ. والسَّيْرُ الذي يُقْبَضُ عليه في التُرْسَ.
الصنّارَةُ: رَأْسُ المِغْزَلِ. والأذُنُ في لُغَةٍ. والسَّيْرُ الذي يُقْبَضُ عليه في التُرْسَ.
ص ن ر: (الصِّنَّارَةُ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ رَأْسُ الْمِغْزَلِ.
صنر
صِنَارة [مفرد]:
1 - شِصٌّ؛ حديدة دقيقة معقوفة في طرف خيط تُستعمل في صيد السَّمك.
2 - رأسُ المِغْزَل.
صِنّارة [مفرد]: ج صِنّارات وصنانيرُ: صِنَارة.
صِنَارة [مفرد]:
1 - شِصٌّ؛ حديدة دقيقة معقوفة في طرف خيط تُستعمل في صيد السَّمك.
2 - رأسُ المِغْزَل.
صِنّارة [مفرد]: ج صِنّارات وصنانيرُ: صِنَارة.
صنر: صنار الحوت: انقليس، جرّي (بوشر بربرية).
صَنَّارة أو سَنْارة (بالفتح والكسر) وتجمع على صنانير: حديدة معقفة، كُلاّب من حديد. ففي الجوبري (ص85 و): ثم أخرج صنارة على مثال مخالب القَصَّاب ثم علَّق بها ذَيْل الصبيّ. وفي بلاد البربر يقال: اليهود في السفود، النصارى في الصنارة، المسلمين تحت عريف ياسمين. أي اليهود في السفود، والنصارى في كلاْب الحديد، والمسلمون تحت غصن ياسمين. (هاي ص55، ريشاردسن مراكش 2: 144، شيرب (الجريدة الأسيوية 1849، 1، 548) وهو يذكر قنّارة بدل صَنّارة.
صَنّارَة: شَصّ (المعجم اللاتيني العربي، فوك، ألكالا، دومب، هلو، همبرت ص77، ولابورت ص142، رولاند ديال ص591، 592). وفي ابن البيطار (2: 149): سنانير لصيد السمك. وفي مخطوطة ب: صنانير.
صَنَّارَة: خيط لصيد السمك (بوشر، القزويني 1: 125).
مُصَنَّر: ذو صَنَارَة أي شصّ، أو أمسكت به الصَنَارَة (ألكالا).
صَنَّارة أو سَنْارة (بالفتح والكسر) وتجمع على صنانير: حديدة معقفة، كُلاّب من حديد. ففي الجوبري (ص85 و): ثم أخرج صنارة على مثال مخالب القَصَّاب ثم علَّق بها ذَيْل الصبيّ. وفي بلاد البربر يقال: اليهود في السفود، النصارى في الصنارة، المسلمين تحت عريف ياسمين. أي اليهود في السفود، والنصارى في كلاْب الحديد، والمسلمون تحت غصن ياسمين. (هاي ص55، ريشاردسن مراكش 2: 144، شيرب (الجريدة الأسيوية 1849، 1، 548) وهو يذكر قنّارة بدل صَنّارة.
صَنّارَة: شَصّ (المعجم اللاتيني العربي، فوك، ألكالا، دومب، هلو، همبرت ص77، ولابورت ص142، رولاند ديال ص591، 592). وفي ابن البيطار (2: 149): سنانير لصيد السمك. وفي مخطوطة ب: صنانير.
صَنَّارَة: خيط لصيد السمك (بوشر، القزويني 1: 125).
مُصَنَّر: ذو صَنَارَة أي شصّ، أو أمسكت به الصَنَارَة (ألكالا).
صنر: الصَّنَارَةُ، بكسر الصاد: الحديدة الدقيقة المُعَقَّفَةُ التي في
رأْس المِغْزل، وقيل: الصِّنَارَةُ رأْس المِغْزل، وقيل: صِنَارَةُ
المغزل الحديدة التي في رأْسه، ولا تقل صِنَّارَةً. وقال الليث: الصِّنَارَةُ
مِغْزل المرأَة، وهو دخيل. والصِّنَارَة: الأُذن، يمانية.
والصِّنَارِيَّةُ: قوم بِإِرْمِينِيَةَ نسبوا إِلى ذلك.
ورجل صِنَارَةٌ وصَنَارة: سيّءُ الخلق، الكسر عن ابن الأَعرابي والفتح
عن كراع.
التهذيب: الصِّنَّوْرُ البخيل السيّء الخلق، والصَّنانِيرُ السيِّئُو
الأَدب، وإِن كانوا ذوي نباهة. وقال أَبو علي: صِنارةٌ، بالكسر، سيّء
الخلق، ليس من أَبنية الكتاب لأَن هذا البناء لم يجئ صفة.
والصِّنَّارُ: شجر الدُّلْبِ، واحدته صِنَّارة؛ عن أَبي حنيفة، قال: وهي
فارسية وقد جرت في كلام العرب؛ وأَنشد بيت العجاج:
يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنَّارِ
وقال بعضهم: هو الصِّنَار، بتخفيف النون، وأَنشد بيت العجاج بالتخفيف.
وصِنارة الحَجَفَةِ: مَقْبِضُها، وأَهل اليمن يسمون الأُذن صِنارة.
صنر
صِنَارٌ, as some say, or ↓ صِنَّارٌ, (M,) or both, but the former is the more common, (K,) The kind of tree called دُلْب [i. e. the plane-tree]: (AHn, M, K:) n. un. with ة: (AHn, M:) a Pers\. word, introduced into the Arabic language; (Lth, AHn, M;) or arabicized, from [the Pers\.] چَنَار. (K.) صِنَّارٌ, (K,) or ↓ صِنَّارَةٌ, (S, O, M,) or the latter is not allowable, (TA,) The head of a spindle; (S, O, K;) i. e. (S) the crooked, (S,) or slender, (M,) or slender and crooked, (TA,) piece of iron (S, M, TA) that is in the head of the spindle: (M, TA:) or, accord. to Lth, the latter signifies a woman's spindle; and is a foreign word introduced into the Arabic language. (TA.) A2: See also صِنَارٌ.
صِنَّوْرٌ A niggardly man, of evil disposition: (T, O, K:) mentioned by IAar. (T, O.) [See also صِنَّارَةٌ.]
صَنَّارَةٌ: see the next paragraph.
صِنَّارَةٌ: see صِنَّارٌ. b2: Also The handle of the [kind of shield called] حَجَفَة: (S, K:) pl. صَنَانِيرُ. (K.) b3: And The ear: (S, M, K:) of the dial. of El-Yemen. (S, M.) A2: Also A man evil in disposition; (M, K;) on the authority of IAar; (M;) as also ↓ صَنَّارَةٌ; (M, K;) on the authority of Kr: Aboo-'Alee says that the former has this meaning; but it is not of the form of words mentioned in the Book [of Sb], because [it is said that] this form does not occur as an epithet. (M.) And the former, (K, TA,) accord. to IAar, (TA,) Bad in respect of أّدَب [or discipline of the mind and manners, &c.], even though eminent, or celebrated, or well known: (K, TA:) pl. as above. (TA.)
صنر
: (الصِّنّارُ، بالكَسْر: الدُّلْبُ) ، وَالنُّون مشدّدة، واحدتُه صِنَّارَة، عَن أَبي حنيفَة، وأَنشد بيتَ العَجّاج:
يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنّارِ
(وتَخْفِيفُ النُّون أَكْثَرُ) ، وهاكذا أَنشَدُوا بَيت العجّاج بالتَّخْفِيف.
قَالَ أَبو حَنيفة: وَهِي فارسيّة، (معَرَّبُِنار) ، وَقد جَرَتْ فِي كَلَام الْعَرَب.
وَقَالَ اللَّيثُ: هُوَ فارسيّ دَخِيل.
(و) الصِّنّارُ: (رَأْسُ المِغْزَلِ) ، وَيُقَال: هِيَ الحَدِيدَةُ الدَّقيقةُ المُعَقَّفَة الَّتِي فِي رَأْس المِغْزَلِ، وَلَا تَقُلْ: صِنّارَة. وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّنّارَةُ: مِغْزَلُ المرأَةِ، وَهُوَ دَخيلٌ.
(و) الصِّنّارَةُ (بهاءٍ: الأُذُنُ) ، يَمَانِيَة.
(و) الصِّنّارَةُ: (الرَّجُلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) المُكَشِّر. الْكسر عَن ابْن الأَعرابيّ، (ويُفْتَحُ) ، عَن كرَاع.
(و) الصِّنَّارَةُ: (مَقْبِضُ الحَجَفَةِ. ج: صَنانِيرُ) . (و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ أَيضاً: الصِّنّارَةُ: (السَّيِّىءُ الأَدَبِ، وإِن كَانَ نَبِيهاً) ، وهم الصَّنَانِيرُ.
وَقَالَ أَبو عليّ: صِنّارَةٌ، بِالْكَسْرِ: سَيِّىءُ الخُلُقِ، لَيْسَ من أَبْنِيَةِ الكِتَاب لأَنّ هاذا البناءَ لم يَجِيءْ صِفةً.
(والصِّنَّوْرُ، كعِجَّوْل: البَخِيلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) ، نسبه الأَزْهَرِيُّ والصّاغانيّ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الصِّنارِيَّة، بالكَسْر: قَوْمٌ بأَرْمِينِيَةَ.
وصِنّار، بِالْكَسْرِ وَتَشْديد النُّون: مَوضِعٌ من ديارِ كَلْب، بناحِيَةِ الشَّام.
: (الصِّنّارُ، بالكَسْر: الدُّلْبُ) ، وَالنُّون مشدّدة، واحدتُه صِنَّارَة، عَن أَبي حنيفَة، وأَنشد بيتَ العَجّاج:
يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنّارِ
(وتَخْفِيفُ النُّون أَكْثَرُ) ، وهاكذا أَنشَدُوا بَيت العجّاج بالتَّخْفِيف.
قَالَ أَبو حَنيفة: وَهِي فارسيّة، (معَرَّبُِنار) ، وَقد جَرَتْ فِي كَلَام الْعَرَب.
وَقَالَ اللَّيثُ: هُوَ فارسيّ دَخِيل.
(و) الصِّنّارُ: (رَأْسُ المِغْزَلِ) ، وَيُقَال: هِيَ الحَدِيدَةُ الدَّقيقةُ المُعَقَّفَة الَّتِي فِي رَأْس المِغْزَلِ، وَلَا تَقُلْ: صِنّارَة. وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّنّارَةُ: مِغْزَلُ المرأَةِ، وَهُوَ دَخيلٌ.
(و) الصِّنّارَةُ (بهاءٍ: الأُذُنُ) ، يَمَانِيَة.
(و) الصِّنّارَةُ: (الرَّجُلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) المُكَشِّر. الْكسر عَن ابْن الأَعرابيّ، (ويُفْتَحُ) ، عَن كرَاع.
(و) الصِّنَّارَةُ: (مَقْبِضُ الحَجَفَةِ. ج: صَنانِيرُ) . (و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ أَيضاً: الصِّنّارَةُ: (السَّيِّىءُ الأَدَبِ، وإِن كَانَ نَبِيهاً) ، وهم الصَّنَانِيرُ.
وَقَالَ أَبو عليّ: صِنّارَةٌ، بِالْكَسْرِ: سَيِّىءُ الخُلُقِ، لَيْسَ من أَبْنِيَةِ الكِتَاب لأَنّ هاذا البناءَ لم يَجِيءْ صِفةً.
(والصِّنَّوْرُ، كعِجَّوْل: البَخِيلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) ، نسبه الأَزْهَرِيُّ والصّاغانيّ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الصِّنارِيَّة، بالكَسْر: قَوْمٌ بأَرْمِينِيَةَ.
وصِنّار، بِالْكَسْرِ وَتَشْديد النُّون: مَوضِعٌ من ديارِ كَلْب، بناحِيَةِ الشَّام.
