صمل

صمل: الصَّمْلُ: اليُبْسُ والشِّدَّة. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق من

الناسِ والإِبلِ والجِبال، والأُنثى صُمُلَّةٌ. وقد صَمَلَ يَصْمُلُ

صُمولاً إِذا صَلُب واشْتَدَّ واكْتَنَزَ، يوصف به الجَمَل والجَبَل

والرَّجُل؛ وقال رؤبة:

عن صامِل عاسٍ إِذا ما اصْلَخْمَما

يَصِف الجَبَل. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق العظيم. واصْمَأَلَّ

الشيءُ، بالهمز، اصْمِئْلالاً أَي اشْتَدَّ. وفي الحديث: أَنت رجُلٌ صُمُلٌّ،

بالضم والتشديد، أَي شديد الخَلْق. واصْمَأَلَّ النباتُ إِذا الْتَفَّ.

وَصَمَلَ الشجرُ إِذا عَطِشَ فخَشُن ويَبِسَ؛ ومنه حديث معاوية: إِنها

صَمِيلةٌ أَي في ساقها يُبْس وخُشُونة. وصَمَلَ السِّقاءُ والشجرُ صَمْلاً،

فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ: يَبِسَ، وقيل: صَمَل إِذا لم يَجِدْ رِيّاً فخَشُن؛

قال العُجَير السَّلُولي، ويروي لزينب أُخت يَزِيد بن الطَّثَرِيَّةِ:

تَرى جازِرَيْه يُرْعَدانِ، وناره

عليها عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصامِلُه

والعُدْمُول: القديم؛ يقول: على النار حَطَب يابسٌ؛ وأَنشد ابن بري

لأَبي السوداء الهِجْلي:

ويَظَلُّ ضَيْفُك، يا ابن رَمْلَةَ، صامِلاً

ما إِنْ يَذُوقُ، سِوى الشَّراب، عَلُوسا

الليث: الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ، والصامِل الخَلَق؛ وأَنشد:

إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ، فَلَن تَرى

أَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيل

ويقال: صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه. أَبو

عمرو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه؛ وأَنشد:

هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ،

صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ،

فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ

الجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه به. السُّلَمي: صَقَلَه

بالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها.

والصِّمْلِيلُ: الضَّعِيف البِنْيَة. والصِّمليل: ضَرْبٌ من النَّبْت؛

قال ابن دريد: لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ

قَدِيماً. والمُصْمَئِلُّ: المنتفخ من الغَضَب. أَبو زيد: المُصْمَئِلُّ

الشديد، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة؛ وأَنشد للكميت:

ولم تَتَكَأّدْهُمُ المُعْضِلات،

ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ

والمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ. والصَّوْمَلُ: شجرة بالعالية.