الصاد والتاء والنون ص ن ت
الصِّنْتِيتُ كالصِّنْدِيدِ
الصِّنْتِيتُ كالصِّنْدِيدِ
صنت
صَنَتَ
أَصْنَتَa. Fixed, secured.
صَنُّوْت
(pl.
صَنَاْنِيْتُ)
a. Small basket; bottle-case.
صنت: الصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، وهو السيد الكريم؛ الأَصمعي:
الصِّنْتِيتُ السيد الشريف.
ابن الأَعرابي: الصُّنْتُوتُ الفَرْدُ الحَريدُ.
صنت
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُ: الصنْتِيْتُ - مِثْلُ الصنْدِيْدِ -: للسيدِ. والكَتِيْبَةُ أيضاً. وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ: أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ.
والصنْتُوتُ: الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس. والصنوْتُ: الدوْخَلةُ الصغِيرةُ للتَمْرِ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ. وقيل: طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها.
والإصْنَات: الإتْرَاصُ والإحْكامُ.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُ: الصنْتِيْتُ - مِثْلُ الصنْدِيْدِ -: للسيدِ. والكَتِيْبَةُ أيضاً. وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ: أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ.
والصنْتُوتُ: الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس. والصنوْتُ: الدوْخَلةُ الصغِيرةُ للتَمْرِ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ. وقيل: طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها.
والإصْنَات: الإتْرَاصُ والإحْكامُ.
صنت
: (الصَّنُّوتُ، كسَفُّودٍ) : أَهمله الجوهَرِيُّ، وصاحِبُ اللّسان. وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (الدَّوْخَلَّةُ) بتَشْديد اللاّم (الصَّغِيرَةُ، أَو) هُوَ (غُلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها) الأَعْلَى. (ج: صَنَاتِيتُ) .
(والإِصْناتُ: الإِتْرَاصُ) . وَفِي نسخةٍ: الإِبرامُ (والإِحْكَامُ) ، كَذَا نَقله الصّاغانيّ.
(والصِّنْتِيتُ) : أَهمله الجوهريُّ هُنَا، وَذكره فِي صتت؛ لاِءَنّ النّون زَائِدَة، وَكَذَا صَاحب اللّسان، وأَعاده المصنَّفُ ثانِياً، وَهُوَ (الصِّنْدِيدُ) ، أَي السَّيِّدُ الْكَرِيم. وَقَالَ الأَصمعيّ: الصِّنْتِيتُ: السَّيِّد الشَّرِيفُ.
(و) الصَّنْتِيتُ: (الكَتِيبَةُ) ، وَقد تقدَّم.
(و) عَن ابْنِ الأَعرابيّ: (الصُّنْتُوتُ) ، بالضَّمّ: (الفَرْدُ الحَرِيدُ) وَقد تقدَّم. وَنقل شيخُنا عَن ابنُ عُصْفُورٍ وابْنِ هِشام زِيَادَة النّون؛ لأَنّه من الصَّدّ، وتاءَاهُ بَدَل من دَالَيْنِ. وَقد تقدّمت الإِشارةُ هُناك.
: (الصَّنُّوتُ، كسَفُّودٍ) : أَهمله الجوهَرِيُّ، وصاحِبُ اللّسان. وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (الدَّوْخَلَّةُ) بتَشْديد اللاّم (الصَّغِيرَةُ، أَو) هُوَ (غُلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها) الأَعْلَى. (ج: صَنَاتِيتُ) .
(والإِصْناتُ: الإِتْرَاصُ) . وَفِي نسخةٍ: الإِبرامُ (والإِحْكَامُ) ، كَذَا نَقله الصّاغانيّ.
(والصِّنْتِيتُ) : أَهمله الجوهريُّ هُنَا، وَذكره فِي صتت؛ لاِءَنّ النّون زَائِدَة، وَكَذَا صَاحب اللّسان، وأَعاده المصنَّفُ ثانِياً، وَهُوَ (الصِّنْدِيدُ) ، أَي السَّيِّدُ الْكَرِيم. وَقَالَ الأَصمعيّ: الصِّنْتِيتُ: السَّيِّد الشَّرِيفُ.
(و) الصَّنْتِيتُ: (الكَتِيبَةُ) ، وَقد تقدَّم.
(و) عَن ابْنِ الأَعرابيّ: (الصُّنْتُوتُ) ، بالضَّمّ: (الفَرْدُ الحَرِيدُ) وَقد تقدَّم. وَنقل شيخُنا عَن ابنُ عُصْفُورٍ وابْنِ هِشام زِيَادَة النّون؛ لأَنّه من الصَّدّ، وتاءَاهُ بَدَل من دَالَيْنِ. وَقد تقدّمت الإِشارةُ هُناك.
صنت:
صَنَّت (بالتشديد): أنصت، استمع (همبرت ص10، هلو) وهي قلب نصَّتَ (انظر نَصَّت). وتكتب أيضاً سنّط (انظر سنَّط).
تَصَنَّت: استرق السمع (بوشر) وهي تحريف تَنَصَّت. التي ذكرها بوشر في نفس المعنى، وتكتب أيضاً: تصنَّط.
صَنَّت (بالتشديد): أنصت، استمع (همبرت ص10، هلو) وهي قلب نصَّتَ (انظر نَصَّت). وتكتب أيضاً سنّط (انظر سنَّط).
تَصَنَّت: استرق السمع (بوشر) وهي تحريف تَنَصَّت. التي ذكرها بوشر في نفس المعنى، وتكتب أيضاً: تصنَّط.
