[شيص] الشيصُ والشيصاءُ: التمرُ الذي لا يشتدُّ نواهُ، وإنما يَتَشَيَّصُ إذا لم تلقح النخل.
ش ي ص
ما عندهم إلا الشيص والشيصاء وهو أردأ التمر والواحدة شيصة وشيصاءة، وقد أشاصت النخلة.
ما عندهم إلا الشيص والشيصاء وهو أردأ التمر والواحدة شيصة وشيصاءة، وقد أشاصت النخلة.
[شيص] نه: فيه: فهى عن تأبير نخل فصارت "شيصا" هو تمر لا يشتد نواه ويقوي وقد لا يكون له نوى. ج: هو الردىء من البسر. ن: هو بكسر معجمة وسكون تحتية وبصاد مهملة.
شيص
شَاصَ (ي)
a. II, Chastised; tormented.
b. see IV
أَشْيَصَa. Was unfecundated.
شِيْصa. Tooth-ache; stomachache.
b. A certain fish.
شِيْصَة
(pl.
شِيْص)
a. Bad, unripe date.
شِيَاْصa. Ill-temperedness.
ش ي ص : الشِّيصُ أَرْدَأُ التَّمْرِ وَالشِّيصَاءُ مِثْلُهُ الْوَاحِدَةُ شِيصَةٌ وَشِيصَاءَةٌ وَأَشَاصَتْ النَّخْلَةُ بِالْأَلِفِ يَبِسَ ثَمَرُهَا وَأَشَاصَتْ حَمَلَتْ الشِّيصَ.
ش ي ص: (الشِّيصُ) بِالْكَسْرِ وَ (الشِّيصَاءُ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ: التَّمْرُ الَّذِي لَا يَشْتَدُّ نَوَاهُ وَإِنَّمَا (يَتَشَيَّصُ) إِذَا لَمْ تُلْقَحِ النَّخْلُ.
(شيص) - في الحديث: "أنه نَهَى عن التَّأْبِير، فتركوه، فصارت النَّخلُ شِيصًا".
الشِّيص: التَّمر الذي لا يَشتَدُّ نَواه. الواحدة: شِيصَةٌ، واسْتَشاصَت النَّخلةُ.
وقيل: الشِّيصُ: أَردأُ البُسْر والتَّمرِ. ويقَال له: الشِّيصاء أيضا
الواحدة: شِيصَاءَة، وشِيسَاء أيضا.
الشِّيص: التَّمر الذي لا يَشتَدُّ نَواه. الواحدة: شِيصَةٌ، واسْتَشاصَت النَّخلةُ.
وقيل: الشِّيصُ: أَردأُ البُسْر والتَّمرِ. ويقَال له: الشِّيصاء أيضا
الواحدة: شِيصَاءَة، وشِيسَاء أيضا.
شيص: الشَّيْصُ: شَيْصَاءُ التَّمْرِ ورَدِيئُه،،اشاصَتِ النَّخْلَةُ، والواحِدَةُ شِيْصَةٌ وشِيْصَاءَةٌ مَمْدُوْدَةٌ شصو: الشّاصِي: الذي إذا قُطِعَتْ قَوَائمُهُ ارْتَفَعَت مَفَاصِلُه، يُقال: قُتِلَ فأُلْقِيَ شاصِياً، وقد شَصِيَ يَشْصى وشَصَا يَشْصُو. وشَصَتِ السَّحَابَةُ تَشْصُو: إذا ارْتَفَعَتْ في نَشْئها. والقِرْبَةُ إذا مُلِئَتْ ماءً: شَصَتْ. والشُّصُوُّ: شُخُوْصُ العَيْنِ، شَصَا بَصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً. والشَّوَاصي: اللَّوَامِحُ والطَّوامِحُ. والشّاصي: السَّمِيْنُ من الشّاةِ النَّشِيْطَةُ والشُّصُوُّ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، شَصَا يَشْصُو شُصُوّاً.
شيص
2 شَيَّصَ see the next paragraph.4 اشاصت النَّخْلَةُ The palm-tree was not fecundated by the flowers, or pollen, of the male tree: (A, K:) or its dates dried up: and it bore dates such as are termed شِيص: (Msb:) or it became bad, and its dates became such as are termed شيص; (TA;) as also ↓ شيّصت. (Kr, TA.) 5 تشيّص التَّمْرُ The dates became such as are termed شِيص. (S.) شِيصٌ Dates of which the stones do not become hard; as also ↓ شِيصَآءٌ; (S, A, K;) which is only the case when the palm-tree has not been fecundated by the flowers, or pollen, of the male tree: (S:) and sometimes, having no stones: (Fr, TA:) or bad dates: (A:) or the worst of dates; (IF, Msb, K;) as also ↓ the latter word: (Msb:) or the worst of dates when full-grown but unripe: (Lth, TA:) called in the dial. of Belhárith Ibn-Kaab, صِيصٌ; and by the people of El-Medeeneh, سُخَّلٌ: (El-Umawee, TA:) and said by some to be a Persian word, arabicized: (TA:) n. un. with ة; (A, Msb, K;) i. e., شِيصَةٌ and شِيصَآءَةٌ. (A, Msb.) شِيصَآءٌ: n. un. with ة: see شِيصٌ, in two places.شيص
أشاصَ يُشيص، أشِصْ، إشاصةً، فهو مُشيص
• أشاصتِ النَّخلةُ: حملت شيصًا لعدم تلقيحها، أو لسوء تأبيرها.
شيَّصَ يُشيِّص، تشييصًا، فهو مُشيِّص
• شيّصتِ النَّخلةُ: أشاصت؛ حملت شيصًا لعدم تلقيحها أو لسوء تأبيرها.
إشاصة [مفرد]: مصدر أشاصَ.
شِيص [جمع]: مف شِيصة: صِيص، تَمْر لم يتمّ نضجُه لسوء تلقيحه، أو لفساد آخر.
مُشيص [مفرد]: اسم فاعل من أشاصَ.
أشاصَ يُشيص، أشِصْ، إشاصةً، فهو مُشيص
• أشاصتِ النَّخلةُ: حملت شيصًا لعدم تلقيحها، أو لسوء تأبيرها.
شيَّصَ يُشيِّص، تشييصًا، فهو مُشيِّص
• شيّصتِ النَّخلةُ: أشاصت؛ حملت شيصًا لعدم تلقيحها أو لسوء تأبيرها.
إشاصة [مفرد]: مصدر أشاصَ.
شِيص [جمع]: مف شِيصة: صِيص، تَمْر لم يتمّ نضجُه لسوء تلقيحه، أو لفساد آخر.
مُشيص [مفرد]: اسم فاعل من أشاصَ.
شيص: الشِّيصُ والشِّيصَاءُ: رَدِيء التمر، وقيل: هو فارسي معرب واحدتُه
شِيصةٌ وشِيصَاءَة ممدودة، وقد َأشاصَ النخلُ وأَشاصَت وشَيَّصَ النخلُ؛
الأَخيرة عن كراع؛ الفراء: يقال للتمر الذي لا يشتدُّ نواه ويَقْوَى وقد
لا يكون له نوى أَصلاً، والشِّيشاءُ هو الشِّيصُ، وإِنما يُشَيِّصُ إِذا
لم يُلْقَحْ؛ قال الأُموي: هي في لغة بلحرث بن كعب الصِّيصُ. الأَصمعي:
صَأْصأَت النخلة إِذا صارت شِيصاً، وأَهلُ المدينة يسمون الشِّيصَ
السَّخْلَ، وأَشاصَ النخلُ إِشاصةً إِذا فسَدَ وصار حملُه الشِّيصَ. وفي
الحديث: أَنه نهى عن تَأْبِير نَخْلهم فصارت شيصاً.
وفي نوادر الأَعراب: شَيَّصَ فلانٌ الناسَ إِذا عذَّبَهم بالأَذَى، قال:
وبينهم مُشايَصةٌ أَي مُنافرةٌ. ويقال: أَشاصَ به إِذا رفَعَ أَمرَه
إِلى السلطان؛ قال مَقّاس العائذيّ:
أَشاصَتْ بنا كَلْب شُصُوصاً، وواجَهَت
على رافِدينا بالجزيرة تَغْلب
شيص
{الشِّيصُ، بالكَسْرِ: تَمْرٌ لَا يَشْتَدُّ نَوَاهُ. قَالَ الفَرَّاءُ: قد لَا يكون لَهُ نَوىً،} كالشِّيصاءِ، بالمَدّ، أَوْ أَرْدَأُ التَّمْرِ، عَن ابنِ فارِس، أَو إِذا كَانَ بٌ سْراً، قالهُ اللَّيْثُ، الواحدَة بهاء، وقِيلَ: هُوَ فارِسِيٌّ مُعرَّب. وَقَالَ الأُمَويُّ: هِيَ فِي لُغَةِ بَلْحَارِث ابنِ كَعِب: الصِّيصُ. وأَهلُ المَدينَة يُسَمّون الشِّيصَ السَّخْل. الشِّيصُ: وَجَعُ الضِّرس أَو البَطْنِ، لُغَةٌ فِي الشَّوْصِ. {وأَشاصَتِ النَّخْلَةُ،} وشَيَّصَتْ، الأَخِيرَةُ عَن كُراع، إِذا فَسَدَتْ وصَارَ حَمْلُهَا {الشِّيصَ، وإِنَّمَا} يَتَشَيَّصُ إِذا لَمْ تَتَلَقَّحْ، كَمَا فِي الصّحاح. و {الشِّيصُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ، نَقَلَه الصّاغَانيّ، الوَاحدَة:} شيصَةٌ. وأَبو الشِّيص مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله ابنِ رُزَيْن الخُزَاعِيّ، ابنُ عَمِّ دِعْبِلٍ الخُزَاعِيّ، شاعِرٌ مَعْرُوف تُوُفِّيَ، سنة، وَقد كُفَّ بَصَرُهُ.! والشِّيَاصُ، بالكَسْرِ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، ذكره فِي التَّرْكِيبَيْنِ، وأَصْلُه شِوَاصٌ، وَقد تَقَدَّم. وَفِي النَّوَادِر: يُقَالُ: {شَيَّصَهُم، إِذا عذَّبَهُمْ بالأَذَى. يُقَال: بَيْنَهُم} مُشَايَصَة، أَي مُنَافَرَة. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {أَشاصَ بِهِ، إِذا رَفَعَ أَمْرَهُ إِلى السُّلْطانِ. قَالَ مَقَّاسٌ العَائِذِيُّ:
(أَشاصَتْ بِنَا كَلْبٌ شُصُوصاً ووَاجَهَتْ ... عَلَى رَافِدَيْنَا بالجَزِيرَة تَغْلِبُ)
{الشِّيصُ، بالكَسْرِ: تَمْرٌ لَا يَشْتَدُّ نَوَاهُ. قَالَ الفَرَّاءُ: قد لَا يكون لَهُ نَوىً،} كالشِّيصاءِ، بالمَدّ، أَوْ أَرْدَأُ التَّمْرِ، عَن ابنِ فارِس، أَو إِذا كَانَ بٌ سْراً، قالهُ اللَّيْثُ، الواحدَة بهاء، وقِيلَ: هُوَ فارِسِيٌّ مُعرَّب. وَقَالَ الأُمَويُّ: هِيَ فِي لُغَةِ بَلْحَارِث ابنِ كَعِب: الصِّيصُ. وأَهلُ المَدينَة يُسَمّون الشِّيصَ السَّخْل. الشِّيصُ: وَجَعُ الضِّرس أَو البَطْنِ، لُغَةٌ فِي الشَّوْصِ. {وأَشاصَتِ النَّخْلَةُ،} وشَيَّصَتْ، الأَخِيرَةُ عَن كُراع، إِذا فَسَدَتْ وصَارَ حَمْلُهَا {الشِّيصَ، وإِنَّمَا} يَتَشَيَّصُ إِذا لَمْ تَتَلَقَّحْ، كَمَا فِي الصّحاح. و {الشِّيصُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ، نَقَلَه الصّاغَانيّ، الوَاحدَة:} شيصَةٌ. وأَبو الشِّيص مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله ابنِ رُزَيْن الخُزَاعِيّ، ابنُ عَمِّ دِعْبِلٍ الخُزَاعِيّ، شاعِرٌ مَعْرُوف تُوُفِّيَ، سنة، وَقد كُفَّ بَصَرُهُ.! والشِّيَاصُ، بالكَسْرِ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، ذكره فِي التَّرْكِيبَيْنِ، وأَصْلُه شِوَاصٌ، وَقد تَقَدَّم. وَفِي النَّوَادِر: يُقَالُ: {شَيَّصَهُم، إِذا عذَّبَهُمْ بالأَذَى. يُقَال: بَيْنَهُم} مُشَايَصَة، أَي مُنَافَرَة. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {أَشاصَ بِهِ، إِذا رَفَعَ أَمْرَهُ إِلى السُّلْطانِ. قَالَ مَقَّاسٌ العَائِذِيُّ:
(أَشاصَتْ بِنَا كَلْبٌ شُصُوصاً ووَاجَهَتْ ... عَلَى رَافِدَيْنَا بالجَزِيرَة تَغْلِبُ)
