شفتن: ابن الأَعرابي: أَرَّ فلانٌ إذا شَفْتَنَ وآرَ إذا شَفْتَنَ؛ قال
أَبو منصور: كأَن معنى شَفْتَنَ إذا ناكح وجامع مثل أَرَّوآرَ. قال ابن
بري: الشَّفْتَنة يُكْنى بها عن النكاح. قال ابن خالويه: سأَل الأَحْدَبُ
المؤدِّبُ أَبا عمر الزاهد عن الشَّفْتَنة فقال: هي عَفْجُك الصبيانَ في
الكُتَّاب.
شفتن
: (شَفْتَنَ) شَفْتَنَةً، (بالمثناةِ) الفَوْقيةِ:
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (جامَعَ ونَكَحَ) ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: هُوَ كِنَايَة عَن النِّكاحِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قالَ ابنُ خَالَوَيْه: سَأَلَ الأحْدَبُ المُؤَدِّبُ أَبا عُمَرَ الزَّاهِد عَن الشَّفْتَنَةِ فقالَ: هِيَ عَفْجُك الصِّبْيان فِي الكُتَّابِ.
: (شَفْتَنَ) شَفْتَنَةً، (بالمثناةِ) الفَوْقيةِ:
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (جامَعَ ونَكَحَ) ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: هُوَ كِنَايَة عَن النِّكاحِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قالَ ابنُ خَالَوَيْه: سَأَلَ الأحْدَبُ المُؤَدِّبُ أَبا عُمَرَ الزَّاهِد عَن الشَّفْتَنَةِ فقالَ: هِيَ عَفْجُك الصِّبْيان فِي الكُتَّابِ.
