شدق
الشِّدْقُ، بالكسرِ عَن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عَن ابنِ سِيدَه، وقالَ الليْثُ: هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وَهُوَ: طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخَ فِي شدْقَيْهِ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وشِدقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام.
والشدقُ من الْوَادي بالكسرِ والفَتْح: عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأمِيرٍ، وَهُوَ مَجاز ج: أَشْداقٌ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأشْداقِ، وَهُوَ من الواحِد الّذِي فرَقَ فجُعِلَ كُل وَاحِد مِنْهُ جُزْءًا، ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ:
(أَشْداقُها كصُدُوع النَّبْع فِي قُلَلٍ ... مِثْل الدَّحارِيج لم يَنْبُتْ بهَا الزَّغَبُ)
وَفِي الحَدِيثِ: كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأشْداقِه أَي بجَوانِبِ الفَم، وإِنّما يَكُونُ ذَلِك لرُحْبِ شِدْقَيْه، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك.
وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ: وادٍ بالطّائِفِ ويُقال لَهُ: نَخِبٌ أَيْضاً، كَمَا فِي العُبابِ، وضَبَطَه غيرُه كأمِيرٍ، وبإعجام الدّالِ.
والشَّدَق، مُحَرَّكَةً: سَعَةُ الشِّدْقِ كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ.
وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ، أَي: بَلِيغ مُجِيد، وَقد شَدِقَ شَدَقاً.
وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْق: ج شُدْقٌ بالضمِّ.
ويُقال: رَجُلٌ أشدقُ، ورِجالٌ شُدْقٌ، أَي: مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيان.
وتَشَدقَ لَوَي شِدْقَه للتَّفَصح كَمَا فِي الصِّحاحِ، ويُقال: هُوَ مُتَشَدًّقٌ فِي مَنْطِقِه، ومُتَفَيْهِق: إِذا كَانَ يَتَوَسَّع فِيهِ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشدُوق، بالضمِّ: جمْعُ الشّدقِ. وشَفَةٌ شدْقاءُ: واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.
والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشّدْقِ، الواسِعُه، المائِلُه، أيُّ ذلِكَ كانَ.
ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ، لفصاحَتِه، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأشْدَقُ: أَحدُ خُطَباءَ العَرَب.
والمُتَشَدِّقُ أَيْضا: المُتَوَسِّعُ فِي الكَلام من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ، وَقد نُهِىَ عَن ذلِكَ، وقِيلَ: هُوَ)
المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وعَلَيْهِم. وتَشَدَّقَ فِي كَلامِه: فَتَح فَمَه واتَّسَع.
والشِّداقُ، ككِتابٍ: من سِماتِ الإِبِلِ وَسْمٌ عَلَى الشِّدْق، عَن ابْنِ حَبِيب فِي تَذَكِرَةِ أبِي عَلِيٍَّ.
والشَّدْقَمُ، والشَّدْقَمِيُّ: الأَشْدَقُ، زادُوا فِيه الميمَ كزِيادَتهِم لَها فِي فسْحُم وسُتْهُمً، وجَعَلُه ابنُ جِنِّي رُباعِياً من غيرِ لَفْظِ الشِّدْقِ.
وشِدْقٌ شَدْقَمٌ: عَرِيض، وَفِي حَدِيثِ جابِرٍ رَضِىَ اللهُ عَنهُ: حَدَّثَه رَجُلٌ بشَيءٍ، فقالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا فقالَ: من ابْنِ عَبّاسٍ، قَالَ: مِنَ الشَّدْقَم أَي: الواسِع الشِّدْقِ، ويُوصَفُ بِهِ البَلِيغُ المِنْطِيقُ، والمُفَوَّه، والمِيمُ زائِدَةٌ. وشَدْقَم: اسمُ فَحْلٍ، وَمِنْه الشَّدْقِميّات.
وبَنُو شَدْقَم: بَطْنٌ من الحَسَنِيِّينَ بالمَدِينة، على ساكِنِها أَفْضَل الصلاةِ وأَتَمُّ التسْلِيم.
والشَّدَقُ، مُحَركة: العِوَجُ فِي الوادِي قَالَ رُؤْبةُ: مَشْرَعَة ثَلْماءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ ذَكَره الصّاغانِيُّ فِي لمق.
الشِّدْقُ، بالكسرِ عَن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عَن ابنِ سِيدَه، وقالَ الليْثُ: هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وَهُوَ: طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخَ فِي شدْقَيْهِ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وشِدقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام.
والشدقُ من الْوَادي بالكسرِ والفَتْح: عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأمِيرٍ، وَهُوَ مَجاز ج: أَشْداقٌ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأشْداقِ، وَهُوَ من الواحِد الّذِي فرَقَ فجُعِلَ كُل وَاحِد مِنْهُ جُزْءًا، ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ:
(أَشْداقُها كصُدُوع النَّبْع فِي قُلَلٍ ... مِثْل الدَّحارِيج لم يَنْبُتْ بهَا الزَّغَبُ)
وَفِي الحَدِيثِ: كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأشْداقِه أَي بجَوانِبِ الفَم، وإِنّما يَكُونُ ذَلِك لرُحْبِ شِدْقَيْه، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك.
وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ: وادٍ بالطّائِفِ ويُقال لَهُ: نَخِبٌ أَيْضاً، كَمَا فِي العُبابِ، وضَبَطَه غيرُه كأمِيرٍ، وبإعجام الدّالِ.
والشَّدَق، مُحَرَّكَةً: سَعَةُ الشِّدْقِ كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ.
وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ، أَي: بَلِيغ مُجِيد، وَقد شَدِقَ شَدَقاً.
وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْق: ج شُدْقٌ بالضمِّ.
ويُقال: رَجُلٌ أشدقُ، ورِجالٌ شُدْقٌ، أَي: مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيان.
وتَشَدقَ لَوَي شِدْقَه للتَّفَصح كَمَا فِي الصِّحاحِ، ويُقال: هُوَ مُتَشَدًّقٌ فِي مَنْطِقِه، ومُتَفَيْهِق: إِذا كَانَ يَتَوَسَّع فِيهِ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشدُوق، بالضمِّ: جمْعُ الشّدقِ. وشَفَةٌ شدْقاءُ: واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.
والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشّدْقِ، الواسِعُه، المائِلُه، أيُّ ذلِكَ كانَ.
ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ، لفصاحَتِه، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأشْدَقُ: أَحدُ خُطَباءَ العَرَب.
والمُتَشَدِّقُ أَيْضا: المُتَوَسِّعُ فِي الكَلام من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ، وَقد نُهِىَ عَن ذلِكَ، وقِيلَ: هُوَ)
المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وعَلَيْهِم. وتَشَدَّقَ فِي كَلامِه: فَتَح فَمَه واتَّسَع.
والشِّداقُ، ككِتابٍ: من سِماتِ الإِبِلِ وَسْمٌ عَلَى الشِّدْق، عَن ابْنِ حَبِيب فِي تَذَكِرَةِ أبِي عَلِيٍَّ.
والشَّدْقَمُ، والشَّدْقَمِيُّ: الأَشْدَقُ، زادُوا فِيه الميمَ كزِيادَتهِم لَها فِي فسْحُم وسُتْهُمً، وجَعَلُه ابنُ جِنِّي رُباعِياً من غيرِ لَفْظِ الشِّدْقِ.
وشِدْقٌ شَدْقَمٌ: عَرِيض، وَفِي حَدِيثِ جابِرٍ رَضِىَ اللهُ عَنهُ: حَدَّثَه رَجُلٌ بشَيءٍ، فقالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا فقالَ: من ابْنِ عَبّاسٍ، قَالَ: مِنَ الشَّدْقَم أَي: الواسِع الشِّدْقِ، ويُوصَفُ بِهِ البَلِيغُ المِنْطِيقُ، والمُفَوَّه، والمِيمُ زائِدَةٌ. وشَدْقَم: اسمُ فَحْلٍ، وَمِنْه الشَّدْقِميّات.
وبَنُو شَدْقَم: بَطْنٌ من الحَسَنِيِّينَ بالمَدِينة، على ساكِنِها أَفْضَل الصلاةِ وأَتَمُّ التسْلِيم.
والشَّدَقُ، مُحَركة: العِوَجُ فِي الوادِي قَالَ رُؤْبةُ: مَشْرَعَة ثَلْماءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ ذَكَره الصّاغانِيُّ فِي لمق.
