(سَكَتَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ماعِزٍ «فرَمينَاه بَجَلاَمِيد الحَرَّة حَتَّى سَكَتَ» أَيْ سكَن وَمَاتَ.
(س) وَفِيهِ «مَا تَقُولُ فِي إِسْكَاتَتِكَ» هِيَ إفعالةٌ، مِنَ السُّكُوتِ، مَعْنَاهَا سُكُوتٌ يقتَضِي بَعْدَهُ كَلَامًا أَوْ قِرَاءَةً مَعَ قِصَر المُدَّة. وَقِيلَ أَرَادَ بِهَذَا السكوتِ تَرْك رفْعِ الصَّوْتِ بِالْكَلَامِ، أَلَا تَراه قَالَ: مَا تَقُولُ فِي إِسْكَاتَتِكَ: أَيْ سُكُوتِكَ عَنِ الجَهْر، دُونَ السُّكوت عَنِ القِرَاءة وَالْقَوْلِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمامة «وأَسْكَتَ واسْتَغْضَب ومكَث طَوِيلًا» أَيْ أعْرَض وَلَمْ يتكلَّم. يُقَالُ تَكَلَّمَ الرَّجُلُ ثُمَّ سَكَتَ بِغَيْرِ أَلِفٍ، فَإِذَا انقَطَع كلامُه فَلَمْ يَتَكَلَّمْ قِيلَ أَسْكَتَ.
(هـ) فِي حَدِيثِ ماعِزٍ «فرَمينَاه بَجَلاَمِيد الحَرَّة حَتَّى سَكَتَ» أَيْ سكَن وَمَاتَ.
(س) وَفِيهِ «مَا تَقُولُ فِي إِسْكَاتَتِكَ» هِيَ إفعالةٌ، مِنَ السُّكُوتِ، مَعْنَاهَا سُكُوتٌ يقتَضِي بَعْدَهُ كَلَامًا أَوْ قِرَاءَةً مَعَ قِصَر المُدَّة. وَقِيلَ أَرَادَ بِهَذَا السكوتِ تَرْك رفْعِ الصَّوْتِ بِالْكَلَامِ، أَلَا تَراه قَالَ: مَا تَقُولُ فِي إِسْكَاتَتِكَ: أَيْ سُكُوتِكَ عَنِ الجَهْر، دُونَ السُّكوت عَنِ القِرَاءة وَالْقَوْلِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمامة «وأَسْكَتَ واسْتَغْضَب ومكَث طَوِيلًا» أَيْ أعْرَض وَلَمْ يتكلَّم. يُقَالُ تَكَلَّمَ الرَّجُلُ ثُمَّ سَكَتَ بِغَيْرِ أَلِفٍ، فَإِذَا انقَطَع كلامُه فَلَمْ يَتَكَلَّمْ قِيلَ أَسْكَتَ.
