سلغ
الليث: سَلَغَت البقرة والشاة: إذا خرج ناباهما، يُقال: بَقرَة الشاة تَسْلَغ سُلُوغاً: إذا أسقطت السّن التي خَلْفَ السَّدِيس وصَلَغَت؛ فهي سالِغ وصالغ، وكذلك الثنى بغير هاء، وذلك في السنة السادسة.
والسُّلُوْغُ في ذوات الأظلاف بمنزلة البُزُول في ذوات الخفاف، لأنهما أقصى أسنانهما، لأن ولد البقرة أول سنة عِجْل؛ ثم تَبيع؛ ثم جَذَع؛ ثم ثَنِي؛ ثم رَباع؛ ثم سَدِيس؛ ثم سالِغ سَنة والسالِغ سنتين إلى ما زاد. وولد الشاة أول سنة حَمَل أو جَدْي؛ ثم جَذَع؛ ثم ثني؛ ثم رباع؛ ثم سَديس؛ ثم سالِغ.
وقال أبو عمرو: الأسْلَغ من اللحم: النِّيْءُ. وقال الفَرّاء: لحم أسْلَغ بيِّن السَّلَغ: وهو الذي يُطبخ فلا بنضج.
وقال ابن الأعرابي: يقال رأيته كاذِباً ماتِعاً سلَغ مُنسلِخاً: كلّه الشديد الحُمرة.
ويقال للأبرص: أسْلَغ وأسْلَع؟ بالغين والعين -.
وأما قول رؤبة:
فلا تَقِسْني بامْرِئٍ مُسْتَوْلِغِ ... أحْمَقَ أو ساقِطَةٍ مُزَغْزَغِ
أسْلَغَ يُدْعى لِلَّئيمِ الأسْلَغِ
فهو الأمر الشديد الحمرة حتى يتثشر، وهو عيب.
وسَلَغ رأسه: لغة في ثَلَغَه.
والأسْلغ: اللئيم أيضاً.
وقال ابن فارس: السين واللام والغين ليس بأصل؛ وإنما هو من باب الإبدال.
الليث: سَلَغَت البقرة والشاة: إذا خرج ناباهما، يُقال: بَقرَة الشاة تَسْلَغ سُلُوغاً: إذا أسقطت السّن التي خَلْفَ السَّدِيس وصَلَغَت؛ فهي سالِغ وصالغ، وكذلك الثنى بغير هاء، وذلك في السنة السادسة.
والسُّلُوْغُ في ذوات الأظلاف بمنزلة البُزُول في ذوات الخفاف، لأنهما أقصى أسنانهما، لأن ولد البقرة أول سنة عِجْل؛ ثم تَبيع؛ ثم جَذَع؛ ثم ثَنِي؛ ثم رَباع؛ ثم سَدِيس؛ ثم سالِغ سَنة والسالِغ سنتين إلى ما زاد. وولد الشاة أول سنة حَمَل أو جَدْي؛ ثم جَذَع؛ ثم ثني؛ ثم رباع؛ ثم سَديس؛ ثم سالِغ.
وقال أبو عمرو: الأسْلَغ من اللحم: النِّيْءُ. وقال الفَرّاء: لحم أسْلَغ بيِّن السَّلَغ: وهو الذي يُطبخ فلا بنضج.
وقال ابن الأعرابي: يقال رأيته كاذِباً ماتِعاً سلَغ مُنسلِخاً: كلّه الشديد الحُمرة.
ويقال للأبرص: أسْلَغ وأسْلَع؟ بالغين والعين -.
وأما قول رؤبة:
فلا تَقِسْني بامْرِئٍ مُسْتَوْلِغِ ... أحْمَقَ أو ساقِطَةٍ مُزَغْزَغِ
أسْلَغَ يُدْعى لِلَّئيمِ الأسْلَغِ
فهو الأمر الشديد الحمرة حتى يتثشر، وهو عيب.
وسَلَغ رأسه: لغة في ثَلَغَه.
والأسْلغ: اللئيم أيضاً.
وقال ابن فارس: السين واللام والغين ليس بأصل؛ وإنما هو من باب الإبدال.
