سعب
سَعَب
تَسَعَّبَa. Roped; drew out glutinously.
إِنْسَعَبَa. Flowed (water).
سَعْتَر
a. Thyme.
إمتدت سعابيب العسل والخطميّ وهي خيوطه. يقال للصبيّ: فوه يجري سعابيب.
اهْمَله الخَليل. وحَكى الخَارْزَنْجِي: السعَابِيْبُ: ما جَرى من الماءِ وغَيْرِه لَزِجاً مُمْتداً؛ حَتى يُسَمى به الشَرَابُ والُّلعَاب، والواحِدُ: سُعْبُوْبٌ، وقد تَسَعْبَبَ. وسَعَابِيْبُ الوَلَد: ما خَرَجَ قَبْلَه.
السَّعابيبُ: الَّتِي تمتد شبه الخيوط من الْعَسَل والخطمي وَنَحْوه، قَالَ ابْن مقبل:
يَعْلونَ بالمَرْدَقُوشِ الوَرْدَ ضَاحِيةً ... على سَعابِيب مَاء الضَّالَة اللَّجِن
ضاحية: يَقُول يجعلنه ظَاهرا فَوق كل شَيْء، يعلون بِهِ الْمشْط. وَقَوله: " مَاء الضَّالة ": يُرِيد مَاء الآس، شبه خضرته بخضرة مَاء السدر. واللجن: المتلزج. وسال فَمه سعابيب: امْتَدَّ لعابه كالخيوط. وَقيل: جرى مِنْهُ مَاء صَاف فِيهِ تمدد. وَاحِدهَا: سُعْبوب.
وتَسَعَّبَ الشَّيْء: تمطط.
والسَّعْب: كل مَا تَسَعَّب من شراب أَو غَيره.
سعب
5 تسعّب It (a thing, TA, [such as saliva, and any thick liquid,]) roped; i. e. drew out, with a viscous, glutinous, cohesive, sticky, ropy, or slimy, continuity of parts; or was, or became, viscous, glutinous, cohesive, sticky, ropy, or slimy; syn. تَمَطَّطَ. (K.) 7 انسعب It (water [&c.]) flowed; (K;) [or flowed in a continuous stream;] like انثعب (TA) [and انذعب].سَعْبٌ Any kind of wine, or beverage, &c., that ropes; i. e. that draws out, with a viscous, glutinous, cohesive, sticky, ropy, or slimy, continuity of parts; or that is viscous, glutinous, &c. (K.) سُعْبُوبٌ and سُعْبُوبَةٌ: see the next paragraph.
سَعَابِيبُ What extend like threads, or strings, from honey (A, * K) and marsh-mallows, (K,) and the like: (A, K:) pl. of ↓ سُعْبُوبٌ. (TA.) You say, سَالَ فَمُهُ سَعَابِيبَ His slaver extended, or stretched out, like threads, or strings. (A, K.) And فُوهُ يَجْرِى سَعَابِيبَ His mouth runs with clear water, having an extended [or a ropy] flow; like يجرى ثَعَابِيبَ. (S.) b2: And What follow the hand in milking, [stretching out] like phlegm: pl. of ↓ سُعْبُوبَةٌ. (ISh, TA.) هُوَ مُسَعَّبٌ لَهُ كَذَا وَكَذَا To him are allowed, or permitted, such and such things: (K:) like مُسَغَّبٌ and مُرَغَّبٌ. (TA.)
سعب: السَّعابِـيبُ التي تَمْتَدُّ شِبْهَ الخُيُوطِ من العَسَل والخِطْمِـيّ ونَحْوِه؛ قال ابن مقبل:
يَعْلُون، بالـمَرْدَقُوشِ، الوَرْدَ ضاحيةً، * على سَعابِـيبِ ماءِ الضالةِ اللَّجِنِ
يقول: يَجْعَلْنَه ظاهراً فوقَ كلِّ شيءٍ، يَعْلُون به الـمُشْطَ.
وقوله: ماءِ الضالةِ، يُريدُ ماءَ الآسِ، شَبَّه خُضْرَتَه بخُضْرَةِ ماءِ
السِّدْرِ؛ وهذا البيت وقَعَ في الصِّحاحِ، وأَظُنُّه في الـمُحْكَم أَيضاً
ماء الضالَة اللَّجِزِ، بالزاي؛ وفَسَّره فقال: اللجِزُ الـمُتَلَزِّجُ؛ وقال الجوهري: أَراد اللَّزِجَ، فَقَلَبه، ولم يَكْفِه أَنْ صَحَّف، إِلى أَنْ أَكـَّد التَّصْحيف بهذا القَوْل؛ قال ابن بري: هذا تصحيف تَبع فيه
الجوهري ابن السكيت، وإِنما هو اللَّجِن بالنونِ، من قصيدة نُونِـيَّةٍ؛ وقَبْلَه:
مِن نِسْوةٍ شُمُسٍ، ولا مَكْرَهٍ عُنُفٍ، * ولا فَواحِشَ في سِرٍّ، ولا عَلَنِ
قوله: ضاحِـيةً، أَراد أَنها بارِزة للشمسِ. والضَّالَة: السِّدْرة،
أَراد ماءَ السِّدْرِ، يُخْلَطُ به الـمَرْدَقوشُ ليُسَرِّحْن به رؤُوسَهنّ.
والشُّمُس: جمع شَمُوسٍ، وهي النافِرة من الرِّيبةِ والخَنَا.
والـمَكْرَه: الكَريهاتُ الـمَنْظَرِ، وهو مما يوصَف به الواحدُ
والجمعُ.وسال فَمُه سَعابِـيبَ وثَعابِـيبَ: امْتَدَّ لُعابُه كالخُيوطِ؛ وقيل: جَرى منه ماءٌ صافٍ فيه تَمدُّدٌ، واحدها سُعْبُوبٌ.
وانْسَعَبَ الماءُ وانْثَعَبَ إِذا سالَ.
وقال ابن شميل: السَّعابِـيبُ ما أَتْبَعَ يَدَكَ من اللَّبنِ عند الـحَلْبِ، مثلَ النُّخاعة يَتَمَطَّطُ، والواحدةُ سُعْبُوبةٌ.
وتَسَعَّبَ الشيءُ: تَمَطَّطَ.
والسَّعْبُ: كلُّ ما تَسَعَّبَ من شرابٍ أَو غيرِه.
وفي نوادر الأَعراب: فلانٌ مُسَعَّبٌ له كذا وكذا. ومُسَغَّبٌ
ومُسَوَّعٌ له كذا وكذا، ومُسَوَّغٌ ومُرَغَّب، كلُّ ذلك بمعنًى واحدٍ(1)
(1 أي مُعطى له عطاءً خالصاً.).
: (السَّعَابِيبُ: الَّتِي تُمَدّ) وَفِي نُسْخَة تَمْتَدُّ (شِبْه الحُيوطِ مِن العَسَل والخِطْمِيّ ونَحوه) قَالَ ابْن مقبل:
يَعْلُونَ بالمَرْدَقُوشِ الوَرْدَ ضَاحِيةً
على سَعَابِيبِ مَاءِ الضَّالَةِ اللَّجِنِ
يَقُول: يجْعَلْنه ظَاهِراً فَوق كُلِّ شَيْء يَعْلُون بِهِ المُشْطَ. ومَاءُ الضَّالةِ: مَاءِ الأَسِ. شَبَّه خُضْرَتَه بخُضْرَةِ مَاءِ السِّدْرِ. قَالَ ابْن مَنْظُور: وَهَذَا البَيْتُ وَقَع فِي الصَّحَاح، وأَظُنّه فِي الْمُحكم أَيْضاً مَاءُ الضَّالَةِ اللَّجِزِ بالزَّاي، وفَسَّرَه فَقَال: اللَّجِز: المتلزج: وَقَالَ الجوهريّ: (أَراد) اللَّزِج فَقَلَبَه لم يَكْفِه أَن صَحَّفَ إِلى أَنْ أَكَّد التَّصْحِيفَ بِهَذَا القَوْل. قَالَ ابْن بَرِّيّ: هَذَا تَصحِيف تَبِع فِيهِ الجَوهَرهيُّ ابنَ السِّكِّيت، وإِنَّما هُوَ اللَّجِن بالنُّونِ، من قَصِيدَة نُونِيَّة:
وتَلَجَّن الشيءُ: تَلَزَّجَ وَقَبله:
من نِسْوَة شُمُسٍ لَا كْرَةٍ عُنُفٍ
وَلَا فَوَاحِشَ فِي سِرَ وَلَا عَلَنِ وأَشارَ إِليه شَيْخُنا باخْتِصَار وَقَالَ: أَغْفَلَه المُصَنِّف مَعَ أَنَّه من أَغرَاضه. وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ بعد قَوْله: وهذَا تَصْحِيف قَبِيح مِثلُ قَوْلِ ابْنِ بَرِّيّ الَّذِي تَقَدَّم مَا نَصُّه وَهَذَا موضِعُ الْمثل رُبَّ كَلمَة تَقُولُ دَعْني، والرِّوَايَة اللَّجِن (بالنُّون) ، والقَصِيدَة نُونِيَّة، وأَوَّلُهَا:
قد فَرَّق الدهرُ بَيْن الحَيِّ بالظُّعَنِ
وَبَين أَهْوَاءِ شَرْب يَوم ذِي يَقن
وَقَبله:
يَرْفُلْنَ فِي الرَّيْط لم تُنْقَبْ دَوابِرُه
مَشْيَ النِّعَاج بحِقْفِ الرَّمْلة الحُرُنِ
يَثْنِين أَعناقَ أُدْمٍ يَخْتَلِين بِها
حَبَّ الأَراك وحَبَّ الضَّالِ من دَنَنِ
يعلون. . الخ واللَّجِن: المُتَلَجِّن يَصِير مِثْلَ الخِطْمِيِّ إِذا أَوْ خَفَ بِالْمَاء. قلت: وسيأْتي فِي (ل ج ز) وَفِي (ل ج ن) إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
(و) يُقَال: (سَالَ فَمُه سَعَابِيبَ) وثَعَابِيبَ أَي (امتدَّ لُعَابُه كالخُيُوط) ، وَقيل: جَرَى مِنْهُ مَاءٌ صَافٍ فِيهِ تَمَدُّد، وَاحِدُها سُعْبُوبٌ. وَقَالَ ابْن شُمَيْل: السَّعَابِيبُ: مَا أَتْبَعَ يَدَكَ عِنْد الحَلْب مثل النّخَاعةِ يَتَمَطَّط، والواحدة سُعْبُوبَةٌ.
(وتَسَعَّبَ) الشيءُ: (تَمَطَّطَ) وَكَذَلِكَ تَسَعْبَبَ، عَنِ الصَّاغَانِيّ.
(والسَّعْبُ: كُلّ مَا تَشَعَّبَ من شَرَابٍ وغَيْرِه) وَفِي نُسْخَة: أَو غَيره.
(وانْسَعَبَ الماءُ) وانشعب إِذا (سَالَ) .
(و) فِي نَوَادِر الأَعْرَاب: (هُوَ مُسَعَّبٌ و (مُسَوَّغ) ومُزَعَّبٌ كل ذَلِك بمَعنًى واحِد.
