سجلط
السِّجِلاّطُ، بكَسْرِ السِّين وَالْجِيم وتَشْديدِ اللاّم، وَلَو قالَ كشِقِرَّاقٍ، أَو سِنِمّارٍ، كانَ أَوْفَقَ لصَنْعَتِه: الياسَمينُ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ. وقالَ الدِّينَوَريُّ: زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّ السِّجِلاّطَ الياسَمينُ. وقِيل: هُوَ شَيْءٌ من صوفٍ تُلْقيهِ المَرْأَةُ عَلَى هَوْدَجِها، قالَهُ الفَرّاءُ. وقِيل: هُوَ النَّمَطُ يُغَطَّى بِهِ الهَوْدَجُ.
قالَهُ ابْن دُرَيْدٍ. قالَ: وذَكَرَ عَن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ قالَ: هُوَ فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، وقالَ: سأَلتُ عَجوزاً رومِيَّةً عَن نَمَطٍ فقلتُ: مَا تُسَمُّون هَذَا فَقَالَت: سِجِلاّطُسْ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُه فِي السِّين. أَو ثِيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ، وَالْوَاو قبلَ كأَنَّ مُسْتَدْرَكٌ وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ رَضِيَ الله عَنْه:
(تَخَيَّرْنَ إمَّا أُرْجُواناً مُهَدَّباً ... وإمّا سِجِلاّطَ العِراق المُخَتَّما)
والسِّنْجِلاطُ، بزيادَةِ النُّون: ع، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقِيل: رَيْحانٌ. وَفِي الصّحاح: ضَرْبٌ من الرَّياحينِ، وأَنْشَدَ:
(اُحِبُّ الكَرائِنَ والضَّوْمَرانَ ... وشُرْبَ العَتيقَةِ بالسِّنْجِلاطِ)
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: قالَ أَبُو عَمْرٍ و: يُقَالُ للكِساءِ الكُحْلِيّ سِجِلاّطِيٌّ، وقالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ، إِذا كانَ كُحْلِيًّا. وقالَ غَيْرُه: خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ: عَلَى لَوْنِ الياسَمينِ. يُقَالُ: سِجِلاّطِيٌّ وسِجِلاّطٌ، كرومِيٍّ ورومٍ، قالَ الصَّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَة: وَالْقَوْل مَا قالَهُ أَبُو عَمْرٍ و، وأَصْلُه رومِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: سِقِلاّط، وَيكون كُحْلِيًّا، وَيكون فُسْتُقِيًّا.
السِّجِلاّطُ، بكَسْرِ السِّين وَالْجِيم وتَشْديدِ اللاّم، وَلَو قالَ كشِقِرَّاقٍ، أَو سِنِمّارٍ، كانَ أَوْفَقَ لصَنْعَتِه: الياسَمينُ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ. وقالَ الدِّينَوَريُّ: زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّ السِّجِلاّطَ الياسَمينُ. وقِيل: هُوَ شَيْءٌ من صوفٍ تُلْقيهِ المَرْأَةُ عَلَى هَوْدَجِها، قالَهُ الفَرّاءُ. وقِيل: هُوَ النَّمَطُ يُغَطَّى بِهِ الهَوْدَجُ.
قالَهُ ابْن دُرَيْدٍ. قالَ: وذَكَرَ عَن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ قالَ: هُوَ فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، وقالَ: سأَلتُ عَجوزاً رومِيَّةً عَن نَمَطٍ فقلتُ: مَا تُسَمُّون هَذَا فَقَالَت: سِجِلاّطُسْ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُه فِي السِّين. أَو ثِيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ، وَالْوَاو قبلَ كأَنَّ مُسْتَدْرَكٌ وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ رَضِيَ الله عَنْه:
(تَخَيَّرْنَ إمَّا أُرْجُواناً مُهَدَّباً ... وإمّا سِجِلاّطَ العِراق المُخَتَّما)
والسِّنْجِلاطُ، بزيادَةِ النُّون: ع، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقِيل: رَيْحانٌ. وَفِي الصّحاح: ضَرْبٌ من الرَّياحينِ، وأَنْشَدَ:
(اُحِبُّ الكَرائِنَ والضَّوْمَرانَ ... وشُرْبَ العَتيقَةِ بالسِّنْجِلاطِ)
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: قالَ أَبُو عَمْرٍ و: يُقَالُ للكِساءِ الكُحْلِيّ سِجِلاّطِيٌّ، وقالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ، إِذا كانَ كُحْلِيًّا. وقالَ غَيْرُه: خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ: عَلَى لَوْنِ الياسَمينِ. يُقَالُ: سِجِلاّطِيٌّ وسِجِلاّطٌ، كرومِيٍّ ورومٍ، قالَ الصَّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَة: وَالْقَوْل مَا قالَهُ أَبُو عَمْرٍ و، وأَصْلُه رومِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: سِقِلاّط، وَيكون كُحْلِيًّا، وَيكون فُسْتُقِيًّا.
