زمرذ
: (الزُّمُرَّذُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الراءِ) ، هُوَ الزَّبَرْجَدُ، هاكذا فِي الصِّحَاح، وَهُوَ (مُعَرَّب) ، قَالَ ابنُ قُتَيْب دالُهُ مُهمَلة، وصوَّبَ الأَصمعيُّ الإِعجامَ، وَنَقله فِي البارِع وصَحَّحه، وَقَالَ بعضٌ بالوَجْهَيْن، وَعَن الأَزْهَرِيّ فتحُ الراءِ أَيضاً، قَالَ التيفاشيّ فِي كِتاب الأَحجار: قَالَ الفَرصاءُ فِي كُتُبه: إِن الزَّبَرْجَد تَعريب الزُّمُرّد، وَلَيْسَ كذالك، بل الزَّبرْجَد نَوعٌ آخَرُ من الحِجَارَةِ، وَقَالَ البن ساعدٍ الأَنصاريّ: وَقيل: ابْن مَعدِنَه بالقرْبِ من مَعْدِن الزُّمُرّذ، قَالَ شَيخنَا: وهاذا نَصُّ فِي المُغَايَرة، قَالَ: وفَرّقَ جَماعَةٌ آخَرُونَ بأَنَّ الزُّمرّذ أَشدُّ خُضْرَةً من الزَّبَرْجَد، وَالله أَعلم
: (الزُّمُرَّذُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الراءِ) ، هُوَ الزَّبَرْجَدُ، هاكذا فِي الصِّحَاح، وَهُوَ (مُعَرَّب) ، قَالَ ابنُ قُتَيْب دالُهُ مُهمَلة، وصوَّبَ الأَصمعيُّ الإِعجامَ، وَنَقله فِي البارِع وصَحَّحه، وَقَالَ بعضٌ بالوَجْهَيْن، وَعَن الأَزْهَرِيّ فتحُ الراءِ أَيضاً، قَالَ التيفاشيّ فِي كِتاب الأَحجار: قَالَ الفَرصاءُ فِي كُتُبه: إِن الزَّبَرْجَد تَعريب الزُّمُرّد، وَلَيْسَ كذالك، بل الزَّبرْجَد نَوعٌ آخَرُ من الحِجَارَةِ، وَقَالَ البن ساعدٍ الأَنصاريّ: وَقيل: ابْن مَعدِنَه بالقرْبِ من مَعْدِن الزُّمُرّذ، قَالَ شَيخنَا: وهاذا نَصُّ فِي المُغَايَرة، قَالَ: وفَرّقَ جَماعَةٌ آخَرُونَ بأَنَّ الزُّمرّذ أَشدُّ خُضْرَةً من الزَّبَرْجَد، وَالله أَعلم
