زقع
زَقَعَ(n. ac. زَقْع
زُقَاْع)
a. Crowed.
زقع
زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً: لأشد ضراط الحِمار. والزقاقيعُ: فِراخ القبَج.
زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً: لأشد ضراط الحِمار. والزقاقيعُ: فِراخ القبَج.
[زقع] الزَقْعُ: أشدُّ ضَرْطِ الحمارِ. وقد زقع زقعا .
(ز ق ع)
زَقَع الْحمار يَزْقَع زَقْعا وزُقاعا: اشْتَدَّ ضرطه.
زَقَع الْحمار يَزْقَع زَقْعا وزُقاعا: اشْتَدَّ ضرطه.
زقع: يقال للدّيكِ: قد صَقَعَ وزَقَعَ. والزَّقْع: شدَّة الضُّراطِ.
زَقَعَ الحِمار يَزْقَعُ زَقْعاً وزُقاعاً: اشتدّ ضَرِطُه.
وقال النضر: الزَّقاقِيعُ فِراخُ القَبَج، وقال الخليل: هي
الزَّعاقِيقُ، واحدتها زُعْقُوقةٌ.
زقع
زَقَعَ الحِمارُ، كَمَنَعَ، زَقْعَاً، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قولُ ابْن دُرَيْدٍ، زادَ غَيْرُه: زُقاعاً، بالضَّمّ، أَي ضَرِطَ أشدَّ مَا يكون. يُقَال: زَقَعَ الدِّيكُ زَقْعَاً: صاحَ كَصَقَعَ. قَالَ النَّضْرُ: الزَّقاقيع: فِراخُ القَبَجِ، بالقافِ والمُوَحَّدةِ المَفتوحة، وآخِرُه جيمٌ: الحَجَل، كَمَا مَرَّ. وَقَالَ الخليلُ: هُوَ قَلْبُ الزَّعاقيق، واحِدُها زُعْقوقَة. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: زُقّاعَة، بضمِّ الزَّاي، وفتحِ القافِ المُشَدَّدة: البُرهانُ إبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بنِ بَهادِرَ بنِ أحمدَ الغَزِّيُّ الحَوفيُّ العَشّاب، الشهيرُ بابنِ زُقّاعَةَ، قَالَ الحافظُ فِي التبصير: مَشْهُورٌ، سَمِعْتُ من شِعرِه، وَمَات سنةَ ثمانمائةٍ وستَّ عَشْرَةَ. قلتُ: وَقد تَرْجَمَهُ المَقْريزيُّ تَرْجَمةً طَوِيلَة. وممّا كَتَبَ الحافظُ إِلَيْهِ يَسْتَجيزُه مَا نَصُّه:
(نَطْلُبُ إذْناً بالرِّوايَةِ مِنكُمُ ... فعادَتُكُمْ إيصالُ بِرٍّ وإحْسانِ)
(ليَرْفَعَ مِقداري ويَخفِضَ حاسِدي ... وأَفْخرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ)
فَأجَاب:
(أَجَزْتَ شِهابَ الدِّينِ دامَتْ حَياتُه ... بكلِّ حديثٍ حازَ سَمْعِي بإتْقانِ)
(وفِقهٍ وتاريخ وشِعرٍ رَوَيْتُه ... وَمَا سَمِعَتْ أُذُني وَقَالَ لِساني)
وَله ديوانُ شِعرٍ مشهورٌ بينَ أَيدي النَّاس.
زَقَعَ الحِمارُ، كَمَنَعَ، زَقْعَاً، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قولُ ابْن دُرَيْدٍ، زادَ غَيْرُه: زُقاعاً، بالضَّمّ، أَي ضَرِطَ أشدَّ مَا يكون. يُقَال: زَقَعَ الدِّيكُ زَقْعَاً: صاحَ كَصَقَعَ. قَالَ النَّضْرُ: الزَّقاقيع: فِراخُ القَبَجِ، بالقافِ والمُوَحَّدةِ المَفتوحة، وآخِرُه جيمٌ: الحَجَل، كَمَا مَرَّ. وَقَالَ الخليلُ: هُوَ قَلْبُ الزَّعاقيق، واحِدُها زُعْقوقَة. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: زُقّاعَة، بضمِّ الزَّاي، وفتحِ القافِ المُشَدَّدة: البُرهانُ إبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بنِ بَهادِرَ بنِ أحمدَ الغَزِّيُّ الحَوفيُّ العَشّاب، الشهيرُ بابنِ زُقّاعَةَ، قَالَ الحافظُ فِي التبصير: مَشْهُورٌ، سَمِعْتُ من شِعرِه، وَمَات سنةَ ثمانمائةٍ وستَّ عَشْرَةَ. قلتُ: وَقد تَرْجَمَهُ المَقْريزيُّ تَرْجَمةً طَوِيلَة. وممّا كَتَبَ الحافظُ إِلَيْهِ يَسْتَجيزُه مَا نَصُّه:
(نَطْلُبُ إذْناً بالرِّوايَةِ مِنكُمُ ... فعادَتُكُمْ إيصالُ بِرٍّ وإحْسانِ)
(ليَرْفَعَ مِقداري ويَخفِضَ حاسِدي ... وأَفْخرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ)
فَأجَاب:
(أَجَزْتَ شِهابَ الدِّينِ دامَتْ حَياتُه ... بكلِّ حديثٍ حازَ سَمْعِي بإتْقانِ)
(وفِقهٍ وتاريخ وشِعرٍ رَوَيْتُه ... وَمَا سَمِعَتْ أُذُني وَقَالَ لِساني)
وَله ديوانُ شِعرٍ مشهورٌ بينَ أَيدي النَّاس.
