ريس

ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يكون للإِنسان والأَسد.

والرَِّيْسُ: التبختر؛ ومنه قول أَبي زُبَيْد الطائي واسمه حَرْمَلَةُ

بن المنذر:

فباتوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري

بَصيرٌ بالدُّجى، هادٍ هَمُوسُ

إِلى أَن عَرَّسوا وأَغَبَّ عنهم

قريباً، ما يُحَسُّ له حَسِيسُ

فلما أَن رآهمْ قد تَدانَوْا،

أَتاهُمْ بين أَرْجُلِهِم يَريسُ

الإِدْلاجُ: سير الليل كله. والادِّلاجُ: السير من آخره؛ وَصَفَ رَكْباً

يسيرون والأَسَدُ يتبعهم لينتهز فيهم فُرْصَة. وقوله بصير بالدجى أَي

يدري كيف يمشي بالليل. والهادي: الدليل. والهموس: الذي لا يسمع مشيه.

وعرّسوا: نزلوا عن رواحلهم وناموا. وأَغَبَّ عنهم: قَصَّر في سيره. ولا

يُحَسُّ له حَسِيسٌ: لا يسمع له صوت.

ورِياسٌ: فحل؛ أَنشد ثعلب للطِّرِمَّاحِ:

كَغَرِيٍّ أَجْسَدَتْ رأْسَه

فُرُعٌ بين رِياسٍ وحام

وذكر الأَزهري هذا البيت في أَثناء كلامه على رأْس وفسره فقال:

الغَرِيُّ النُّصُبُ الذي دُمِّيَ من النُّسُك، والحامي الذي حَمى ظهره؛ قال:

والرِّياسُ تُشَقُّ أُنوفُها عند الغَرِيِّ فيكون لبنها للرجال دون النساء.

ويقال رَيِّسٌ مثلُ قَيِّم بمعنى رئيسٍ، وقد تقدم شاهده في رأَس.

ورَيْسانُ: اسمٌ.