ذيب
الذيب: الحيوان المعروف، وأصله الهمز، قال تعالى: فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ
[يوسف/ 17] ، وأرض مَذْأَبَة: كثيرة الذّئاب، وذُئِبَ فلان: وقع في غنمه الذّئب، وذَئِبَ : صار كذئب في خبثه، وتَذَاءَبَتِ الرّيحُ: أتت من كلّ جانب مجيء الذّئب، وتَذَاءَبْتُ للناقة على تفاعلت: إذا تشبّهت لها بالذّئب في الهيئة لتظأر على ولدها، والذّئبة من القتب: ما تحت ملتقى الحنوين ، تشبيها بالذّئب في الهيئة.
الذيب: الحيوان المعروف، وأصله الهمز، قال تعالى: فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ
[يوسف/ 17] ، وأرض مَذْأَبَة: كثيرة الذّئاب، وذُئِبَ فلان: وقع في غنمه الذّئب، وذَئِبَ : صار كذئب في خبثه، وتَذَاءَبَتِ الرّيحُ: أتت من كلّ جانب مجيء الذّئب، وتَذَاءَبْتُ للناقة على تفاعلت: إذا تشبّهت لها بالذّئب في الهيئة لتظأر على ولدها، والذّئبة من القتب: ما تحت ملتقى الحنوين ، تشبيها بالذّئب في الهيئة.
ذ ي ب : الذِّئْبُ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَرُبَّمَا دَخَلَتْ الْهَاءُ فِي الْأُنْثَى فَقِيلَ ذِئْبَةٌ وَجَمْعُ الْقَلِيلِ أَذْؤُبٌ مِثْلُ: أَفْلُسٍ وَجَمْعُ الْكَثِيرِ ذِئَابٌ وَذُؤْبَانٌ وَيَجُوزُ التَّخْفِيفُ فَيُقَالُ ذِيَابٌ بِالْيَاءِ لِوُجُودِ الْكَسْرَةِ.
ذيب
ذَيْبٌ, (K,) like ذَابٌ, mentioned in art. ذوب, [and ذَيْمٌ] and ذَامٌ, (TA,) A vice, fault, defect, or the like. (K.) ذِيبٌ: see ذِئْبٌ, in art. ذأب.
ذِيبَانٌ: see ذُوبَانٌ, in art. ذوب.
أَذَيْبُ, [like أَزَيْبُ,] Much water. (K.) b2: Fright, or fear. (K.) As mentions the saying, مَرَّ فُلَانٌ وَ لَهُ أَذَيْبُ [as though meaning Such a one passed having fright, or fear]: and he says, I think that one says أَزَيْبُ, with زاى having the meaning here following. (TA.) b3: Briskness, liveliness, sprightliness, or agility. (K.) أَرْضٌ مَذْيَبَةٌ: see مَذْأَبَةٌ, in art. ذأب.
مَذْيُوبٌ: see مَذْؤُوبٌ, in art. ذأب.
ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِـيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ.
والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وله أَذْيَبُ، قال: وأَحْسِـبُه
يقال أَزْيَب، بالزاي، وهو النَّشاطُ.
والذِّيبانُ: الشَّعَر الذي يكون على عُنُقِ البعير ومِشْفَرِه؛ والذيبان أَيضاً: بَقِـيَّة الوَبَرِ؛ قال شمر: لا أَعْرِفُ الذِّيبانَ إِلاَّ في بَيْتِ كثير:
عَسُوف لأَجْوافِ الفَلا، حِمْيَرِيَّة * مَرِيش، بِذِيبانِ الشَّلِـيلِ، تَلِـيلُها
ويُرْوَى السبيب؛ قال أَبو عبيد: هو واحِدٌ؛ وقال أَبو وجزة:
تَرَبَّعَ أَنْهِـيَ الرَّنْقاءِ، حتى== نَفَى، ونَفَيْنَ ذِيبانَ الشِّتاءِ
ذيب
: ( {الأَذْيَبُ، كالأَحْمَرِ: المَاءُ الكثِيرُ، و) الأَذْيَبُ (: الفَزَعُ، و) قالَ الأَصمعيُّ: مَرَّ فُلاَنٌ ولَهُ} أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسَبُهُ يُقَال: أَزْيَبُ بالزَّايِ، وَهُوَ (النَّشَاطِ) ، وَقد يأْتي فِي حرف الزَّايِ فِي كَلَام الْمُؤلف.
{والذِّيبَانُ بالكَسْرِ: الشَّعَرُ الَّذِي يكون على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِه، والذِّيبَانُ أَيْضاً: بَقِيَّةُ الوَبَرِ، وَقَالَ شَمرٌ: لاَ أَعْرِفُ} الذِّيبَانَ إِلاَّ فِي بَيْتِ كُثَيِّرٍ وَهُوَ:
عَسُوفٌ بأَجْوَازِ الفَلاَ حِمْيَرِيَّة
مَرِيشٌ {بذِيبَانِ السَّبِيبِ تَلِيلُهَا
قلتُ: وَقد تقدم هَذَا الشاهدُ فِي الذِّئْب كَمَا تقدَّم الذِّيبَانُ فِي ذوبٍ.
(} والذَّيْبُ: العَيْبُ) وزْناً ومَعْنًى، كالذَّابِ والذَّامِ وَقد تَقَدَّمَ.
: ( {الأَذْيَبُ، كالأَحْمَرِ: المَاءُ الكثِيرُ، و) الأَذْيَبُ (: الفَزَعُ، و) قالَ الأَصمعيُّ: مَرَّ فُلاَنٌ ولَهُ} أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسَبُهُ يُقَال: أَزْيَبُ بالزَّايِ، وَهُوَ (النَّشَاطِ) ، وَقد يأْتي فِي حرف الزَّايِ فِي كَلَام الْمُؤلف.
{والذِّيبَانُ بالكَسْرِ: الشَّعَرُ الَّذِي يكون على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِه، والذِّيبَانُ أَيْضاً: بَقِيَّةُ الوَبَرِ، وَقَالَ شَمرٌ: لاَ أَعْرِفُ} الذِّيبَانَ إِلاَّ فِي بَيْتِ كُثَيِّرٍ وَهُوَ:
عَسُوفٌ بأَجْوَازِ الفَلاَ حِمْيَرِيَّة
مَرِيشٌ {بذِيبَانِ السَّبِيبِ تَلِيلُهَا
قلتُ: وَقد تقدم هَذَا الشاهدُ فِي الذِّئْب كَمَا تقدَّم الذِّيبَانُ فِي ذوبٍ.
(} والذَّيْبُ: العَيْبُ) وزْناً ومَعْنًى، كالذَّابِ والذَّامِ وَقد تَقَدَّمَ.
