ذهط: ذَهْوَطٌ: موضع. والذِّهْيَوْطُ على مثال عِذْيَوْط: موضع، وحكاه
صاحب العين الذُّهْيُوط، قال ابن سيده: والصحيح ما تقدم.
باب الهاء والطاء والذال معهما ذ هـ ط مستعمل فقط
ذهط: الذَّهْيَوْطُ: مكان.
ذهط: الذَّهْيَوْطُ: مكان.
ذهط
ابن دريدِ: ذَهوطْ - مثالُ جرولٍ -:موْضعّ.
والذّهيوطُ - مثال عذْيوط -: موضع أيضاً، قال النابغة الذبيانيّ يمدحُ عمروَ بن هندٍ مضرط الحجارةَ:
فداءّ ما تقلّ النعلُ منيّ ... إلى أعلى الذؤابةِ للهمامِ
ومغزاه قبائلَ غائطاتٍ ... إلى الذّهبوطِ في لجبٍ لهامِ
ابن دريدِ: ذَهوطْ - مثالُ جرولٍ -:موْضعّ.
والذّهيوطُ - مثال عذْيوط -: موضع أيضاً، قال النابغة الذبيانيّ يمدحُ عمروَ بن هندٍ مضرط الحجارةَ:
فداءّ ما تقلّ النعلُ منيّ ... إلى أعلى الذؤابةِ للهمامِ
ومغزاه قبائلَ غائطاتٍ ... إلى الذّهبوطِ في لجبٍ لهامِ
ذهـط
ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ: ع. وذِهْيَوْطٌ، كعِذْوَيْطٌ، هَكَذا ضَبَطَه سِيبَوَيْه، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ ذُهْيُوطٌ، مِثال عُصْفورٍ: اسْم ع، قالَ ابنُ سِيدَه: والصَّحيحُ الأَوَّلُ، أَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ يمدَحُ عَمْرَو بنَ هنْدٍ مُضَرِّط الحِجارَةِ:
(فِداءٌ مَا تُقِلُّ النَّعْلَ مِنِّي ... إِلَى أَعْلَى الذُّؤَابَةِ للهُمَامِ) (ومَغْزاهُ قَبائِلَ غَائِظَاتٍ ... إِلَى الذِّهْيَوْطِ فِي لَحِبٍ لُهَامِ)
وسَيَأْتِي فِي ز هـ ط، أَيْضاً.
ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ: ع. وذِهْيَوْطٌ، كعِذْوَيْطٌ، هَكَذا ضَبَطَه سِيبَوَيْه، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ ذُهْيُوطٌ، مِثال عُصْفورٍ: اسْم ع، قالَ ابنُ سِيدَه: والصَّحيحُ الأَوَّلُ، أَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ يمدَحُ عَمْرَو بنَ هنْدٍ مُضَرِّط الحِجارَةِ:
(فِداءٌ مَا تُقِلُّ النَّعْلَ مِنِّي ... إِلَى أَعْلَى الذُّؤَابَةِ للهُمَامِ) (ومَغْزاهُ قَبائِلَ غَائِظَاتٍ ... إِلَى الذِّهْيَوْطِ فِي لَحِبٍ لُهَامِ)
وسَيَأْتِي فِي ز هـ ط، أَيْضاً.
