ديدي
عن العبرية بمعنى محبوبة وعزيزة. يستخدم للإناث.
عن العبرية بمعنى محبوبة وعزيزة. يستخدم للإناث.
ديدي: جرانيوم (شيرب).
وديدي: في لون توت الشام، بنفسجي غامق (الكالا) وقطيفي اللون، أرجواني. (بوسييه) وفي سجلات غرناطة الحربية: قبلاّر ديدي وأخضر.
وديدي: في لون توت الشام، بنفسجي غامق (الكالا) وقطيفي اللون، أرجواني. (بوسييه) وفي سجلات غرناطة الحربية: قبلاّر ديدي وأخضر.
ديدي
: (} دَيْ! دَيْ) : أهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: دي أَصْلُ الحدَاءِ، و (مَا كانَ للنَّاسِ حُداءٌ، وضَرَبَ) ؛ نَصّ ابْن الأَعرابيِّ: فضَرَبَ (أعْرابيٌّ غُلامَهُ وعَضَّ أَصابِعَهُ فَمَشَى وَهُوَ يقولُ دَيْ دَيْ، أرادَ يَا يَدَيْ، فَسارَت الإِبِلُ على صَوْتِه، فقالَ لَهُ: (الْزَمْهُ وخَلَعَ عَلَيْهِ) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ: 134 عَلَيْهِ، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعرابيّ؛ (فَهَذَا أَصْلُ الحُداءِ) .
ونقَلَ شيْخُنا عَن الرَّوْض وغيرِه: أَوَّل مَنْ سَنَّ الحُدَاء مضرُ بنُ نزارٍ، سَقَطَ عَن بَعيرٍ فوثيت يَدُه، وَكَانَ أَحْسَن الناسِ صَوْتاً، فكانَ يَمْشي خَلْفَ الإِبِل ويقولُ وايَدَاه يَتَرنَّمُ بذلكَ، فأَعْنَقَت الإبِلُ وذَهَب كلالُها، فكانَ أَصْل الحُداءِ عنْدَ العَرَبِ.
وَفِي فتْحِ البارِي للحافِظِ ابنِ حَجَر: أنَّ عبْداً كانَ لمضر ضَرَبَه مُضر على يَدِه فأَوْجَعَه، فقالَ: يَا يَدَاي، فكانَ أَصْل الحُداءِ؛ وَمثله فِي أَكْثَر الدَّواوِيْن اللّغَوِيَّة والسِّيرِيَّة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ {دياى، وامْرأَةٌ} دَياية، على فَيْعَل وفَيْعَلة: بهما دَاءٌ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
: (} دَيْ! دَيْ) : أهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: دي أَصْلُ الحدَاءِ، و (مَا كانَ للنَّاسِ حُداءٌ، وضَرَبَ) ؛ نَصّ ابْن الأَعرابيِّ: فضَرَبَ (أعْرابيٌّ غُلامَهُ وعَضَّ أَصابِعَهُ فَمَشَى وَهُوَ يقولُ دَيْ دَيْ، أرادَ يَا يَدَيْ، فَسارَت الإِبِلُ على صَوْتِه، فقالَ لَهُ: (الْزَمْهُ وخَلَعَ عَلَيْهِ) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ: 134 عَلَيْهِ، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعرابيّ؛ (فَهَذَا أَصْلُ الحُداءِ) .
ونقَلَ شيْخُنا عَن الرَّوْض وغيرِه: أَوَّل مَنْ سَنَّ الحُدَاء مضرُ بنُ نزارٍ، سَقَطَ عَن بَعيرٍ فوثيت يَدُه، وَكَانَ أَحْسَن الناسِ صَوْتاً، فكانَ يَمْشي خَلْفَ الإِبِل ويقولُ وايَدَاه يَتَرنَّمُ بذلكَ، فأَعْنَقَت الإبِلُ وذَهَب كلالُها، فكانَ أَصْل الحُداءِ عنْدَ العَرَبِ.
وَفِي فتْحِ البارِي للحافِظِ ابنِ حَجَر: أنَّ عبْداً كانَ لمضر ضَرَبَه مُضر على يَدِه فأَوْجَعَه، فقالَ: يَا يَدَاي، فكانَ أَصْل الحُداءِ؛ وَمثله فِي أَكْثَر الدَّواوِيْن اللّغَوِيَّة والسِّيرِيَّة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ {دياى، وامْرأَةٌ} دَياية، على فَيْعَل وفَيْعَلة: بهما دَاءٌ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
