لها كفل كدعص النقا، ونزلوا بالأدعاص وهي قيران من الرمل مجتمعة.
دعص
دَعَصَ(n. ac. دَعْص)
a. Overpowered & killed (heat).
أَدْعَصَa. see I
دِعْص
(pl.
أَدْعَاْص)
a. Sand-heap.
دَعْصَآءُa. Hard, smooth & burning soil.
الدعص - الواحِدةُ دِعْصَة -: قَوْزٌ من الرمْل مُجْتَمِعٌ. وانْدَعَصَ المَيْتُ: تَفَسخَ. وانْدَعَصَ البَعيرُ وغيرهُ: مَاتَ. ودَعصْتُه: قَتَلْتَه. ورَمَاه فأدْعَصَه: قَتَلَه. والمُدْعَصُ: الذي يَشْتَدُ عليه الحَر والرمْضَاءُ حتى يَهْلَكَ أو تَفَسَّخ قَدَماه، ومن السائمةِ والوُحُوش كذلك.
دعص: الدِّعصُ: قُورٌ من الرمل مجتمع. والجمع أَدْعاصٌ ودِعَصةٌ، وهو
أَقلّ من الحِقْف، والطائفة منه دِعْصةٌ؛ قال:
خُلِقْتِ غيرَ خِلْقةِ النِّسْوانِ،
إِن قُمْتِ فالأَعْلى قَضِيبُ بانِ
وإِن تَوَلَّيْتِ فدِعْصَتانِ،
وكُلّ إِدٍّ تَفْعل العَيْنانِ
والدِّعْصاءُ: أَرض سهلة فيها رملة تَحْمَى عليها الشمسُ فتكون
رَمْضاؤُها أَشدَّ من غيرها؛ قال:
والمُسْتجِيرُ بِعَمْرو عند كُرْبَتِه،
كالمُسْتَجِير من الدَّعْصاءِ بالنار
(* وروي من الرمضاءِ بدل الدعصاء.)
وتَدَعَّصَ اللحمُ: تَهَرَّأَ من فساده. والمُنْدَعِصُ: الميّتُ إِذا
تفَسّخَ، شُبِّه بالدِّعْصِ لِوَرَمِه وضَعْفِه؛ قال الأَعشى:
فإِنْ يَلْقَ قوْمي قَوْمَهُ، تَرَ بَيْنَهُمْ
قتَالاً وأَقصادَ القَنَا ومَداعِصا
وأَدْعَصه الحَرُّ إِدْعاصاً: قتَلَه. وأَهرأَه البَرْدُ إِذا قَتَله.
ورَماه فأَدْعَصَه كأَقْعَصَه؛ قال جؤية بن عائذ النصري:
وفِلْقٌ هَتُوفٌ، كلّما شاءَ راعَها
بزُرْقِ المَنايا المُدْعِصات زَجُوم
ودَعَصَه بالرُّمْح: طَعَنه به. والمَداعِصُ: الرِّماحُ. ورجل مِدْعَصٌ
بالرمح: طَعَّان؛ قال:
لتَجِدَنّي بالأَمِير بَرّا،
وبالقَناةِ مِدْعَصاً مِكَرّا
المُنْدَعِصُ: الشيء الميّتُ إِذا تَفَسَّخ، شُبِّه بالدِّعْصِ
لوَرَمِه.ودَعَصَ بِرِجْلِه ودَحَص ومَحَص وقَعَصَ إِذا ارْتَكَضَ.
ويقال: أَخَذْتُه مُداعَصةً ومُداغَصةً ومُقاعَصةً ومُرافَصةً
ومُحايَصةً ومُتَايَسةً أَي أَخذْتُه مُعازَّةً.
الدِّعْص: قُوزٌ من الرمل مُجْتَمع. وَالْجمع: أدعاصٌ ودِعَصَة. والطائفة مِنْهُ: دِعْصَة. قَالَ:
خُلِقْتِ غَيرَ خِلْقَةِ النِّسوَانِ إنْ قُمْتِ فالأعلى قضِيبُ بانِ
وَإِن تَوَلَّيْتِ فَدِعْصَتانِ
وكُلَّ إدٍّ تفعَلُ العَيْنانِ
والدَّعْصاء: أَرض سهلة فِيهَا رَملَة، تحمى عَلَيْهَا الشَّمْس، فَتكون رمضاؤها اشد من غَيرهَا. قَالَ:
والمُسْتَجِيرُ بعَمْرٍو عندَ كُرْبَتِهِ ... كالمُسْتَجِيرِ مِنَ الدَّعْصَاِء بالنَّارِ
وتَدَعَّص الرمل: تهرأ من فَسَاده.
والمُندعص: الْمَيِّت إِذا تفسخ، شُبِّه بالدّعص، لورمه وَضَعفه. قَالَ الْأَعْشَى:
فإنْ يَلْق قَوْمي قَوْمَه تَرَ بيْنُهُمْ ... قِتالاً وأقْصادَ القَنا ومَدَاعِصَا
وأدْعَصَه الحرُّ: قَتله. ورماه فأدْعَصَه: كأقْعَصَه. قَالَ جؤية بن عَائِذ النصري:
وفِلْقٌ هَتُوفٌ كلَّما شاءَ رَاعَها ... بزُرْقِ المَنايا المُدْعِصَاتِ زَجَومُ
ودَعَصَه بِالرُّمْحِ: طعنه بِهِ.
والمَداعِصُ: الرّماح.
وَرجل مِدْعَص بِالرُّمْحِ: طعان بِهِ. قَالَ:
لَتَجِدَنّي بالأمير بَراَّ
وبالقَناةِ مِدْعَصاً مِكَرّا
الدِّعْصُ، بالكَسْرِ، عَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، وزادَ اللَّيْثُ والدِّعْصَةُ، بهَاءٍ، قالَ فمَنْ أَنَّثَه أَرادَ الرَّمْلَةَ، ومَنْ ذَكَّرَه أَرادَ الكَثِيبَ: قِطْعَةٌ مِنَ الرَّمْلِ مُسْتَدِيرَةٌ، كَمَا فِي الصّحاحِ، أَو الكَثِيبُ مِنْهُ المُجْتَمِعُ، أَو الكَثِيبُ الصَّغِيرُ، نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ فِي العُبَاب، ج: دِعَصٌ، كعِنَبٍ، عَن الصّاغَانِيِّ، وأَدْعَاصٌ، ودِعَصَةٌ، كعِنَبَةٍ. وقِيلَ: الدِّعْصُ: قُورٌ مِنَ الرّمْلِ مُجْتَمِعٌ، وهُوَ أَقَلُّ من الحِقْفِ، والطّائِفَةُ مِنْهُ دِعْصَةٌ، قَال: خُلِقْتِ غَيْرَ خِلْقَةِ النُّسْوَان إِنْ قُمْتِ فالأَعْلَى قَضِيبُ بانِ وإِنْ تَوَلَّيْتِ فدِعْصَتانِ وكُلّ إِدٍّ تَفْعَلُ العَيْنَانِ ودَعَصَهُ بالرُّمْحِ دَعْصاً: طَعَنَه بِهِ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: قَتَلَه، كأَدْعَصَه، قالَ ابنُ فارِسٍ: كأَنَّه أَنْضَجَهُ فقَتَلَه. ودَعَصَ برِجْلِهِ ودَحَصَ، ومَحَصَ، وقَعَصَ، إِذَا ارْتَكَضَ. والدَّعْصاءُ: الأَرْضُ السَّهْلَةُ تَحْمَى عَلَيْهَا الشَّمْسُ، فتَكُونُ رَمْضاؤُهَا أَشَدَّ حَرّاً مِنْ غَيْرِهَا، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ورُبَّمَا تَمَثَّلَ الجَرْمِىُّ أَو النَّهْدِيُّ بِهذَا البيْتِ:
(والمُسْتَجِيرُ بعَمْروٍ عِنْدَ كُرْبَتِه ... كالمُسْتَجِيرِ مِنَ الرَّمْضاءِ بالنّارِ)
فيَقُولُ مِنَ الدَّعْصاءِ بالنارِ، قَال هَكَذَا لُغَتُهُم. والمُدْعَصُ، كمُخْرَجٍ: مَنِ اشْتَدَّ عَلَيْه حَرُّ الرَّمْضَاءِ فهَلَكَ أَو تَفَسَّخَ قَدَماهُ مِنْهُ، وَمن السائِمَةِ والوُحُوشِ كَذلِكَ. وَفِي الصّحاحِ: أَدْعَصَهُ الحَرُّ إِدْعَاصَاً: قَتَلَه، كَمَا يُقَال: أَهْرَأَهُ البَرْدُ، عَن أَبِي زَيْدٍ. ويُقَالُ: أَخَذْتُهُ مُدَاعَصَةً ومُدَاعَضَةً، ومُقَاعَصَةً ومُرَافَصَةً، ومُحَايَصَةً، ومُتَايَسَةً: أَيْ مُعَازَّةً. وَقَالَ اللَّيْثُ المُنْدَعِصُ: المَيُِّت إِذا تَفَسَّخَ، هَكَذَا فِي سائِرِ الأُصُولِ المَوْجُودَةِ، ومِثْلُه نَصُّ العُبَابِ، ونَصُّ العَيْنِ: الشَّيْءُ المَيِّتُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ المُنْبَتُّ، شُبِّهَ بالدِّعْصِ لوَرَمِهِ أَوْ ضَعْفِه. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ تَدَعَّصَ اللَّحْمُ: تَهَرَّأ فَسَاداً. قالَ الصّاغَانِيُّ: والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على دشقَّةٍ ولِينٍ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: رَمَاهُ فَأَدْعَصَه، كأَقْعَصَه.
والمَدَاعِصُ: الرِّمَاحُ. ورَجُلٌ مِدْعَصٌ بالرُّمْحِ: طَعّانٌ، قَالَ: لَتَجْدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا وبالقَنَاةِ مِدْعصَاً مِكَرّا)
وقَال جُؤَيَّةُ بنُ عائِذٍ النَّصْرِيّ:
(وفِلْقٌ هَتُوفٌ كُلَّما شَاءَ رَاعَهَا ... بزُرْقِ المَنَايَا المُدْعِصَاتِ زِجُومُ)
وأَدْعَصَه المَوْتُ: نَاجَزَه، عَن الصّاغَانِيِّ.
