درعف: ادْرَعَفَّتِ الإبلُ واذْرَعَفَّتْ: مَضَت على وجُوهها، وقيل:
المُدْرَعِفُّ السريعُ، فلم يُخَصَّ به شيء.
درعف
الفراء: ادرعفت افبل واذرعفت - بالدال وبالذال -: إذا مضت على وجوهها. وقال غيره: إذا أسرعت.
وقال ابن عباد: ادرعف الرجل في التقال: إذا استنتل من الصف.
قال: وناس مدرعفون: أي مقلصون في سيرهم.
الفراء: ادرعفت افبل واذرعفت - بالدال وبالذال -: إذا مضت على وجوهها. وقال غيره: إذا أسرعت.
وقال ابن عباد: ادرعف الرجل في التقال: إذا استنتل من الصف.
قال: وناس مدرعفون: أي مقلصون في سيرهم.
درعف
ادْرَعَفَّتِ الإِبِلُ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ، وَهُوَ بِالدَّالِ والذَّالِ، ومُقْتَضَاهُ أَنَّه أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، كَمَا فَعَلَهُ الصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ: مَضَتْ علَى وُجُوهِهَا، قَالَهُ الفَرَّاءُ، أَو أَسْرَعَتْ، فَهُوَ مُدْرَعِفٌّ. وذِكْرُ الْجَوْهَرِيِّ إِيَّاهُمَا فِي الذَّالِ المُعْجَمَةِ إِجْمَالاً غَيْرُ مُغْنٍ عَن ذِكْرِهِ هُنَا بالتَّفْصِيلِ، فإِنَّ مَا فِيهِ لُغَتَانِ أَو أَكْثَرُ، فحَقُّه أَنْ يَذْكُرَ كُلَّ لُغَةٍ فِي مَوْضِعِها. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: ادْرَعَفَّ الرَّجُلُ فِي الْقِتَالِ، إِذا اسْتَنْتَلَ مِن الصَّفِّ، قَالَ: ونَاسٌ مُدْرَعِفُّونَ: مُقَلِّصُونَ فِي سَيْرِهِمْ، كأَنَّهُ أُخِذَ مِن ادْرِعْفَافِ الإِبِل.
ادْرَعَفَّتِ الإِبِلُ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ، وَهُوَ بِالدَّالِ والذَّالِ، ومُقْتَضَاهُ أَنَّه أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، كَمَا فَعَلَهُ الصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ: مَضَتْ علَى وُجُوهِهَا، قَالَهُ الفَرَّاءُ، أَو أَسْرَعَتْ، فَهُوَ مُدْرَعِفٌّ. وذِكْرُ الْجَوْهَرِيِّ إِيَّاهُمَا فِي الذَّالِ المُعْجَمَةِ إِجْمَالاً غَيْرُ مُغْنٍ عَن ذِكْرِهِ هُنَا بالتَّفْصِيلِ، فإِنَّ مَا فِيهِ لُغَتَانِ أَو أَكْثَرُ، فحَقُّه أَنْ يَذْكُرَ كُلَّ لُغَةٍ فِي مَوْضِعِها. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: ادْرَعَفَّ الرَّجُلُ فِي الْقِتَالِ، إِذا اسْتَنْتَلَ مِن الصَّفِّ، قَالَ: ونَاسٌ مُدْرَعِفُّونَ: مُقَلِّصُونَ فِي سَيْرِهِمْ، كأَنَّهُ أُخِذَ مِن ادْرِعْفَافِ الإِبِل.
