خَزل
الخَزَلُ، محرَّكةً، والتَّخزُّلُ والانخِزالُ: مِشْيَةٌ فِي تَثاقُل وَفِي العَين: فِيهَا انفِكاكٌ. وَفِي التَّهْذِيب: كأنّ الشَّوكَ شاكَ قَدَمَهُ. وَهِي الخَيزَلُ كحَيدَرٍ والخَيزَلَى والخَوْزَلَى. وَفِي التَّهْذِيب: هُوَ يَمْشِي الخَيزَلَى والخَوْزَلَى: إِذا تَبَخْتَرَ. وتَخَزَّلَ السَّحابُ: إِذا رأيتَه كَأَنَّهُ يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كَمَا فِي المُحكَم.
والخُزْلَةُ، بالضمّ: الكَسرَةُ فِي الظَّهْر، خَزِلَ، كفَرِح، فَهُوَ أَخْزَلُ ومَخْزُولٌ كَمَا فِي العُباب. وَقَالَ اللَّيثُ: الأَخْزَلُ: الَّذِي فِي وسَطِ ظَهْرِه كَسرٌ، وَهُوَ مَخْزُولُ الظَّهر، وَفِي ظَهْرِه خُزْلَةٌ، بالضمّ: أَي شيءٌ مِثلُ سَرجٍ، وَقد خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً. وَفِي المُحكَم: الخُزْلَةُ والخَزَلُ: الكَسرَةُ مِن الظَّهْر.
الخُزْلَةُ فِي الشِّعْر: ضَربٌ مِن زِحافِ الكامِل: وَهُوَ سُقُوطُ الألِفِ وسُكونُ التَّاء مِن مُتَفاعِلُنْ فيَبقَى مُتْفَعِلُن، وَهَذَا البِناءُ غيرُ مَعْقُولٍ، فيُصْرَف إِلَى بِناءٍ مَقُولٍ مَعْقُول هُوَ مُفْتَعِلُنْ، وبَيتُه:
(مَنْزِلَة صَمَّ صَداها وَعَفَتْ ... أَرْسُمُها إِن سُئِلَتْ لم تُجِبِ)
قَالَه ابْن سِيدَه. كالخَزْل، بالفَتح. وَقَالَ اللَّيث: الخُزْلَةُ: سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ، أَو مُفاعَلَتُنْ، كَقَوْل الشَّاعِر:
(وَأعْطى قَومَه الأنصارَ فَضْلاً ... وإخوتَهُمْ مِن المُهاجِرِينَا)
وَتمامُه: المُتهاجِرينا. وَلَا يكون هَكَذَا إلّا فِي الوافر والكامل، ومِثلُه قولُ عَمْرو بن عَبدِ وُدّ: لَقَدْ بَحَحْتُ مِن النِّداءِ لِجَمْعِكُم هَلْ مِن مُبارِزْ وَتمامُه: ولَقَدْ. ويُسَمَّى هَذَا أخْزَلَ ومخزولاً. وَقَالَ الخليلُ: الخَزْلُ: الجَمْعُ بينَ الطَّيِّ والإِضْمار.
والأَخْزَلُ مِن الإِبِل: مَا ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قَالَه اللَّيث. قَالَ الأزهريّ: كَأَنَّهُ أَرَادَ الأَجْزَلَ، بِالْجِيم، فصَحَّفَ، وجَعلها خاءً، ولعلّ الخاءَ والجيمَ يَتعاقَبان فِي هَذَا. والاخْتِزالُ: الانفِرادُ بالرَّأي.
الاخْتِزالُ: الحَذْفُ قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعْرِفُه عَن غيرِ سِيبَويه. أَيْضا: الاقتِطاعُ يُقَال: اخْتَزَلَ المالَ: إِذا اقْتَطَعَهُ. فِي المُحكَم: انْخَزَل عَن جَوابي: إِذا لم يَعْبَأْ بِهِ، انْخَزَلَ فِي كلامِه: انْقطَعَ.
وَيَقُول الْقَائِل إِذا أنْشد بَيْتا فَلم يحفَظْه كُلَّه: قد كَانَ عِنْدِي خُزْلَةُ هَذَا الْبَيْت: أَي الَّذِي يُقِيمُه إِذا انْخَزَل، فذَهب مَا يقِيمُه. وخَزَلَهُ عَن حَاجته يَخْزِلُه: عَوَّقَه وحَبَسه، وَفِي بعض نُسَخ المحكَم: خَوَّفَه، وَهُوَ غَلطٌ. خَزَل الشَّيءَ خَزْلاً: قَطَعَهُ فانْخَزَلَ، قَالَ الْأَعْشَى:
(مِلْءُ الشِّعارِ وصِفْرُ الدِّرْعِ بَهْكَنَةٌ ... إِذا تَأَتَّى يكَادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ)
الخُزَلَةُ كهُمَزَةٍ: مَنْ يَعُوقُكَ عمّا تُرِيدُ ويَحبِسُك عَنهُ، نَقله الأزهريّ.)
وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الأَخْزَلُ: الأعرَج، عَن أبي عَمْرو. وَقَالَ ابنُ دُرَيد: خَوْزَلُ: اسمُ امرأةٍ، وَالْوَاو زائدةٌ، مأخوذٌ مِن انخِزالِها فِي الكَلام: أَي انقِطاعِها عَنهُ. واخْتَزَلَ الرجُلُ: عَرَجَ. والخَوْزَلَةُ: الإِعْياءُ.
الخَزَلُ، محرَّكةً، والتَّخزُّلُ والانخِزالُ: مِشْيَةٌ فِي تَثاقُل وَفِي العَين: فِيهَا انفِكاكٌ. وَفِي التَّهْذِيب: كأنّ الشَّوكَ شاكَ قَدَمَهُ. وَهِي الخَيزَلُ كحَيدَرٍ والخَيزَلَى والخَوْزَلَى. وَفِي التَّهْذِيب: هُوَ يَمْشِي الخَيزَلَى والخَوْزَلَى: إِذا تَبَخْتَرَ. وتَخَزَّلَ السَّحابُ: إِذا رأيتَه كَأَنَّهُ يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كَمَا فِي المُحكَم.
والخُزْلَةُ، بالضمّ: الكَسرَةُ فِي الظَّهْر، خَزِلَ، كفَرِح، فَهُوَ أَخْزَلُ ومَخْزُولٌ كَمَا فِي العُباب. وَقَالَ اللَّيثُ: الأَخْزَلُ: الَّذِي فِي وسَطِ ظَهْرِه كَسرٌ، وَهُوَ مَخْزُولُ الظَّهر، وَفِي ظَهْرِه خُزْلَةٌ، بالضمّ: أَي شيءٌ مِثلُ سَرجٍ، وَقد خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً. وَفِي المُحكَم: الخُزْلَةُ والخَزَلُ: الكَسرَةُ مِن الظَّهْر.
الخُزْلَةُ فِي الشِّعْر: ضَربٌ مِن زِحافِ الكامِل: وَهُوَ سُقُوطُ الألِفِ وسُكونُ التَّاء مِن مُتَفاعِلُنْ فيَبقَى مُتْفَعِلُن، وَهَذَا البِناءُ غيرُ مَعْقُولٍ، فيُصْرَف إِلَى بِناءٍ مَقُولٍ مَعْقُول هُوَ مُفْتَعِلُنْ، وبَيتُه:
(مَنْزِلَة صَمَّ صَداها وَعَفَتْ ... أَرْسُمُها إِن سُئِلَتْ لم تُجِبِ)
قَالَه ابْن سِيدَه. كالخَزْل، بالفَتح. وَقَالَ اللَّيث: الخُزْلَةُ: سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ، أَو مُفاعَلَتُنْ، كَقَوْل الشَّاعِر:
(وَأعْطى قَومَه الأنصارَ فَضْلاً ... وإخوتَهُمْ مِن المُهاجِرِينَا)
وَتمامُه: المُتهاجِرينا. وَلَا يكون هَكَذَا إلّا فِي الوافر والكامل، ومِثلُه قولُ عَمْرو بن عَبدِ وُدّ: لَقَدْ بَحَحْتُ مِن النِّداءِ لِجَمْعِكُم هَلْ مِن مُبارِزْ وَتمامُه: ولَقَدْ. ويُسَمَّى هَذَا أخْزَلَ ومخزولاً. وَقَالَ الخليلُ: الخَزْلُ: الجَمْعُ بينَ الطَّيِّ والإِضْمار.
والأَخْزَلُ مِن الإِبِل: مَا ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قَالَه اللَّيث. قَالَ الأزهريّ: كَأَنَّهُ أَرَادَ الأَجْزَلَ، بِالْجِيم، فصَحَّفَ، وجَعلها خاءً، ولعلّ الخاءَ والجيمَ يَتعاقَبان فِي هَذَا. والاخْتِزالُ: الانفِرادُ بالرَّأي.
الاخْتِزالُ: الحَذْفُ قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعْرِفُه عَن غيرِ سِيبَويه. أَيْضا: الاقتِطاعُ يُقَال: اخْتَزَلَ المالَ: إِذا اقْتَطَعَهُ. فِي المُحكَم: انْخَزَل عَن جَوابي: إِذا لم يَعْبَأْ بِهِ، انْخَزَلَ فِي كلامِه: انْقطَعَ.
وَيَقُول الْقَائِل إِذا أنْشد بَيْتا فَلم يحفَظْه كُلَّه: قد كَانَ عِنْدِي خُزْلَةُ هَذَا الْبَيْت: أَي الَّذِي يُقِيمُه إِذا انْخَزَل، فذَهب مَا يقِيمُه. وخَزَلَهُ عَن حَاجته يَخْزِلُه: عَوَّقَه وحَبَسه، وَفِي بعض نُسَخ المحكَم: خَوَّفَه، وَهُوَ غَلطٌ. خَزَل الشَّيءَ خَزْلاً: قَطَعَهُ فانْخَزَلَ، قَالَ الْأَعْشَى:
(مِلْءُ الشِّعارِ وصِفْرُ الدِّرْعِ بَهْكَنَةٌ ... إِذا تَأَتَّى يكَادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ)
الخُزَلَةُ كهُمَزَةٍ: مَنْ يَعُوقُكَ عمّا تُرِيدُ ويَحبِسُك عَنهُ، نَقله الأزهريّ.)
وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الأَخْزَلُ: الأعرَج، عَن أبي عَمْرو. وَقَالَ ابنُ دُرَيد: خَوْزَلُ: اسمُ امرأةٍ، وَالْوَاو زائدةٌ، مأخوذٌ مِن انخِزالِها فِي الكَلام: أَي انقِطاعِها عَنهُ. واخْتَزَلَ الرجُلُ: عَرَجَ. والخَوْزَلَةُ: الإِعْياءُ.
