الْحَاء وَالْجِيم والشين
الجَحشُ: ولد الْحمار الوحشي والأهلي. وَقيل: إِنَّمَا ذَلِك قبل أَن يعظم. وَالْجمع جِحاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشان. وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
وَفِي الْمثل: " الجحْشَ لما بذَّك الأعيار " أَي سبقتك الأعيار فَعَلَيْك بالجحش. يضْرب هَذَا لمن يطْلب الْأَمر الْكَبِير فيفوته، يُقَال لَهُ: أطلب دون ذَلِك.وَرُبمَا سمي المُهر جَحْشا، تَشْبِيها بِولد الْحمار.
وَيُقَال فِي الْغَيْن الرَّأْي الْمُنْفَرد بِهِ: جُحَيْشُ وَحده، كَمَا قَالُوا: عيير وَحده، يشبهونه فِي ذَلِك بالجحشِ. والعَيرِ.
والجحْشُ، ولد الظبية، هذلية، قَالَ: أَبُو ذُؤَيْب يصف ظَبْيَة:
بأسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فَقَدْ وَلَهَتْ يَوْمَينِ فَهِيَ خَلُوجُ
والجَحْش أَيْضا، الصَّبِي بلغتهم.
والجَحْوَشُ، الْغُلَام السمين، وَقيل: هُوَ فَوق الجفر، والجفر فَوق الفطيم، وَقَالَ بَعضهم: هُوَ ابْن ثَلَاث سِنِين، وَقيل: ابْن أَربع سِنِين.
واجْحَشْشَ الْغُلَام، عظم بَطْنه، وَقيل: قَارب الِاحْتِلَام، وَقيل: احْتَلَمَ، وَقيل: إِذا شكّ فِيهِ.
وجَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشا، خدشه، وَقيل: هُوَ أَن يُصِيبهُ شَيْء يسجح مِنْهُ كالخدش أَو أَكثر مِنْهُ.
وجَحَشَ عَن الْقَوْم، تنحى، وَمِنْه قَول النُّعْمَان بن بشير: فَبينا أَنا أَسِير فِي بِلَاد عذرة، إِذا بِبَيْت حريد جاحِشٍ عَن الْحَيّ.
والجَحِيُش، المتنحي عَن النَّاس، قَالَ:
كمْ ساقَ مِنْ دَارِ امرِئٍ جَحيشِ
وَقَالَ الْأَعْشَى:
إذَا نزَلَ الحيُّ حَلَّ الجَحِيشُ ... شَقِيَّا مُبِينا، غَوِيَّا غَيُورا
يَقُول: هُوَ يغار فيتنحى بحرمته عَن الْحَلَال، من رَوَاهُ الجحيش رَفعه ب " حل " وَقد يجوز أَن يكون خبر مُبْتَدأ مُضْمر من بَاب: مَرَرْت بِهِ الْمِسْكِين. أَي هُوَ الْمِسْكِين، أَو الْمِسْكِين هُوَ، وَمن رَوَاهُ الجحيش نَصبه على الظّرْف، كَأَنَّهُ قَالَ: نَاحيَة مُنْفَرِدَة، أَو جعله حَالا على زِيَادَة اللَّام، من بَاب: جَاءُوا الْجَمَّاء الْغَفِير، أَو جعل اللَّام زَائِدَة الْبَتَّةَ، دُخُولهَا كسقوطها، كَمَا أنْشدهُ الْأَصْمَعِي من قَوْله: ولقَد نهَيْتُك عَنْ بَناتِ الأوبر
أَرَادَ بَنَات أوبر، فَزَاد اللَّام زِيَادَة ساذجة.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الجحيشُ، الفريد الَّذِي لَا يزحمه فِي دَاره مُزَاحم.
والجِحاشَ والمجاحَشَةُ، المزاولة فِي الْأَمر. وجاحَشَ الْقَوْم جِحاشا، زحمهم. وجاحَشَ عَن نَفسه وَغَيرهَا جِحاشا، دَافع.
والجِحاش أَيْضا، الْقِتَال.
والجَحْشَةُ، حَلقَة من صوف يَجْعَلهَا الرجل فِي ذراعه ويغزلها.
وَقد سموا: جَحْشا ومُجاحشا وجُحَيْشا. وَبَنُو جحاشٍ بطن مِنْهُم الشماخ بن ضرار.
الجَحشُ: ولد الْحمار الوحشي والأهلي. وَقيل: إِنَّمَا ذَلِك قبل أَن يعظم. وَالْجمع جِحاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشان. وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
وَفِي الْمثل: " الجحْشَ لما بذَّك الأعيار " أَي سبقتك الأعيار فَعَلَيْك بالجحش. يضْرب هَذَا لمن يطْلب الْأَمر الْكَبِير فيفوته، يُقَال لَهُ: أطلب دون ذَلِك.وَرُبمَا سمي المُهر جَحْشا، تَشْبِيها بِولد الْحمار.
وَيُقَال فِي الْغَيْن الرَّأْي الْمُنْفَرد بِهِ: جُحَيْشُ وَحده، كَمَا قَالُوا: عيير وَحده، يشبهونه فِي ذَلِك بالجحشِ. والعَيرِ.
والجحْشُ، ولد الظبية، هذلية، قَالَ: أَبُو ذُؤَيْب يصف ظَبْيَة:
بأسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فَقَدْ وَلَهَتْ يَوْمَينِ فَهِيَ خَلُوجُ
والجَحْش أَيْضا، الصَّبِي بلغتهم.
والجَحْوَشُ، الْغُلَام السمين، وَقيل: هُوَ فَوق الجفر، والجفر فَوق الفطيم، وَقَالَ بَعضهم: هُوَ ابْن ثَلَاث سِنِين، وَقيل: ابْن أَربع سِنِين.
واجْحَشْشَ الْغُلَام، عظم بَطْنه، وَقيل: قَارب الِاحْتِلَام، وَقيل: احْتَلَمَ، وَقيل: إِذا شكّ فِيهِ.
وجَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشا، خدشه، وَقيل: هُوَ أَن يُصِيبهُ شَيْء يسجح مِنْهُ كالخدش أَو أَكثر مِنْهُ.
وجَحَشَ عَن الْقَوْم، تنحى، وَمِنْه قَول النُّعْمَان بن بشير: فَبينا أَنا أَسِير فِي بِلَاد عذرة، إِذا بِبَيْت حريد جاحِشٍ عَن الْحَيّ.
والجَحِيُش، المتنحي عَن النَّاس، قَالَ:
كمْ ساقَ مِنْ دَارِ امرِئٍ جَحيشِ
وَقَالَ الْأَعْشَى:
إذَا نزَلَ الحيُّ حَلَّ الجَحِيشُ ... شَقِيَّا مُبِينا، غَوِيَّا غَيُورا
يَقُول: هُوَ يغار فيتنحى بحرمته عَن الْحَلَال، من رَوَاهُ الجحيش رَفعه ب " حل " وَقد يجوز أَن يكون خبر مُبْتَدأ مُضْمر من بَاب: مَرَرْت بِهِ الْمِسْكِين. أَي هُوَ الْمِسْكِين، أَو الْمِسْكِين هُوَ، وَمن رَوَاهُ الجحيش نَصبه على الظّرْف، كَأَنَّهُ قَالَ: نَاحيَة مُنْفَرِدَة، أَو جعله حَالا على زِيَادَة اللَّام، من بَاب: جَاءُوا الْجَمَّاء الْغَفِير، أَو جعل اللَّام زَائِدَة الْبَتَّةَ، دُخُولهَا كسقوطها، كَمَا أنْشدهُ الْأَصْمَعِي من قَوْله: ولقَد نهَيْتُك عَنْ بَناتِ الأوبر
أَرَادَ بَنَات أوبر، فَزَاد اللَّام زِيَادَة ساذجة.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الجحيشُ، الفريد الَّذِي لَا يزحمه فِي دَاره مُزَاحم.
والجِحاشَ والمجاحَشَةُ، المزاولة فِي الْأَمر. وجاحَشَ الْقَوْم جِحاشا، زحمهم. وجاحَشَ عَن نَفسه وَغَيرهَا جِحاشا، دَافع.
والجِحاش أَيْضا، الْقِتَال.
والجَحْشَةُ، حَلقَة من صوف يَجْعَلهَا الرجل فِي ذراعه ويغزلها.
وَقد سموا: جَحْشا ومُجاحشا وجُحَيْشا. وَبَنُو جحاشٍ بطن مِنْهُم الشماخ بن ضرار.
