(جَمَسَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ سُئل عَنْ فَأْرَةٍ وقَعَت فِي سَمْن، فَقَالَ: إِنْ كَانَ جَامِساً ألْقَى مَا حَوْلَهَا وأكَل» أَيْ جَامِدًا، جَمَسَ وجَمد بمعْنًى.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَير «لَفُطْسٌ خُنْسٌ بِزُبْدٍ جُمْسٍ» إنْ جَعَلْت الجُمْسُ مِنْ نَعْت الزُّبْد كَانَ مَعْناه الْجَامِد، وإنْ جَعَلْتَه مِنْ نَعْت الفُطْس- وتُريدُ بِهِ التَّمر- كان معناه الصُّلْبُ العَلِكُ.
قاله الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الجَمْسُ بِالْفَتْحِ: الجامِد، وَبِالضَّمِّ جَمْع جُمْسَةٍ، وهى البشرة الَّتي أرْطَبَتْ كُلُّها وهي صًلْبَة لم تَنْهضم بَعْدُ.
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ سُئل عَنْ فَأْرَةٍ وقَعَت فِي سَمْن، فَقَالَ: إِنْ كَانَ جَامِساً ألْقَى مَا حَوْلَهَا وأكَل» أَيْ جَامِدًا، جَمَسَ وجَمد بمعْنًى.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَير «لَفُطْسٌ خُنْسٌ بِزُبْدٍ جُمْسٍ» إنْ جَعَلْت الجُمْسُ مِنْ نَعْت الزُّبْد كَانَ مَعْناه الْجَامِد، وإنْ جَعَلْتَه مِنْ نَعْت الفُطْس- وتُريدُ بِهِ التَّمر- كان معناه الصُّلْبُ العَلِكُ.
قاله الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الجَمْسُ بِالْفَتْحِ: الجامِد، وَبِالضَّمِّ جَمْع جُمْسَةٍ، وهى البشرة الَّتي أرْطَبَتْ كُلُّها وهي صًلْبَة لم تَنْهضم بَعْدُ.
