جعف
) جَعَفَهُ، كمَنَعَهُ جَعْفاً: صَرَعَهُ، وضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، وَكَذَلِكَ جَعَبَهُ، وجَأَبَهُ، وجَعفَلَهُ، كأَجْعَفَهُ عَن ابنِ عَبَّادٍ، وأَنْشَدَ:
(إِذا دَخَلَ النَّاسُ الظِّلالَ فإِنَّهُ ... عَلَى الحَوْضِ حتَّى يُصْدِرَ النَّاسُ مُجْعَفُ)
جَعَفَ الشَّجَرَةَ: قَلَعَهَا مِن الأَرْضِ، وقَلَبَهَا، كاجْتَعَفَهَا، فَانْجَعَفَتْ انْقَلَعَتْ.
ويُقَال رجُلٌ مُنْجَعِفٌ: أَي مَصْرُوعٌ، وَمِنْه الحَدِيثُ:) حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً (: أَي انْقِلاعُهَا.
وسَيْلٌ جَاعِفٌ، وجُعَافٌ، كعُرَابٍ أَي: جُحَافٌ وجَاحِفٌ يَجْعَفُ كلَّ شَيْءٍ أَتَي عَلَيْهِ أَي يَقْلِبُهُ. يُقَال: مَا عِنْدَهُ سِوَى جَعْفٍ وجَعْبٍ: أَي الْقَوتِ الذِي لاَ فَضْلَ فِيهِ. وجُعْفِيٌّ، ككُرْسِيٍّ، وَهُوَ ابنُ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ بنِ مَذْحِجٍ: أَبُو حَيٍّ بالْيَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليه جُعْفِيٌّ أَيضاً كَمَا فِي الصِّحاحِ، وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ:
(قَبَائِلُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدٍ كَأَنَّمَا ... سَقَى جَمْعَهُمْ مَاءَ الزُّعَافِ مُنِيمُ)
وَقَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: فإِذا نَسَبْتَ إِليه قَدَّرْتَ حَذْفَ الياءِ المُشَدَّدةِ وإِلْحَاقَ ياءِ النَّسَبِ مَكَانَها.
قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَقد غَلِطَ اللَّيْثُ حيثُ قَالَ: جُعْفٌ: حَيٌّ مِن اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليهم جُعْفِيٌّ، أَي أَنَّ الصَّوابَ أَن الاسْمَ والمَنْسُوبَ إِليه واحدٌ كَمَا عَرَفْتَ، غيرَ أَنَّ ابنَ بَرِّيّ ذَكَرَ أَنه قد جُمِعَ جَمْعَ رُومِيٍّ، فَقيل: جُعْفٌ، وأَنْشَدَ للشَّاعِرِ: جُعْفٌ بِنَجْرَانَ تَجُرُّ الْقَنَا قلتُ أَعْقَبَ جُعْفِيٌّ مِن وَلَدَيْه: مَرَّانُ وصُرَيْمٌ، فمِن وَلَدِ مَرَّانَ: جابِرُ ابنُ يزيدَ الفَقِيهُ، وَمن صُرَيْمٍ: عُبَيْدُ اللهِ بن الحَذَّاءِ، والْفَاتِكُ، وغيرُهما.
قَالَ ابنُ عَبَّادٍ. الْجُعْفِيّ فِي قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَالْبَاهِليِّ: وبَذَّ الرَّخَاخِيلَ جُعْفِيُّهَا هُوَ السَّاقِي، قَالَ: والرَّخَاخِيلُ: أَنْبِذَةُ التَّمْرِ، كَذَا فِي العُبَابِ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الجُعْفَةُ، بِالضَّمِّ: مَوْضِعٌ. والمَجْعُوفُ، والمُنْجَعِفُ: المَصْرُوعُ.
والمَجْعَفُ: مَوْضِعُهُ.)
) جَعَفَهُ، كمَنَعَهُ جَعْفاً: صَرَعَهُ، وضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، وَكَذَلِكَ جَعَبَهُ، وجَأَبَهُ، وجَعفَلَهُ، كأَجْعَفَهُ عَن ابنِ عَبَّادٍ، وأَنْشَدَ:
(إِذا دَخَلَ النَّاسُ الظِّلالَ فإِنَّهُ ... عَلَى الحَوْضِ حتَّى يُصْدِرَ النَّاسُ مُجْعَفُ)
جَعَفَ الشَّجَرَةَ: قَلَعَهَا مِن الأَرْضِ، وقَلَبَهَا، كاجْتَعَفَهَا، فَانْجَعَفَتْ انْقَلَعَتْ.
ويُقَال رجُلٌ مُنْجَعِفٌ: أَي مَصْرُوعٌ، وَمِنْه الحَدِيثُ:) حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً (: أَي انْقِلاعُهَا.
وسَيْلٌ جَاعِفٌ، وجُعَافٌ، كعُرَابٍ أَي: جُحَافٌ وجَاحِفٌ يَجْعَفُ كلَّ شَيْءٍ أَتَي عَلَيْهِ أَي يَقْلِبُهُ. يُقَال: مَا عِنْدَهُ سِوَى جَعْفٍ وجَعْبٍ: أَي الْقَوتِ الذِي لاَ فَضْلَ فِيهِ. وجُعْفِيٌّ، ككُرْسِيٍّ، وَهُوَ ابنُ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ بنِ مَذْحِجٍ: أَبُو حَيٍّ بالْيَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليه جُعْفِيٌّ أَيضاً كَمَا فِي الصِّحاحِ، وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ:
(قَبَائِلُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدٍ كَأَنَّمَا ... سَقَى جَمْعَهُمْ مَاءَ الزُّعَافِ مُنِيمُ)
وَقَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: فإِذا نَسَبْتَ إِليه قَدَّرْتَ حَذْفَ الياءِ المُشَدَّدةِ وإِلْحَاقَ ياءِ النَّسَبِ مَكَانَها.
قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَقد غَلِطَ اللَّيْثُ حيثُ قَالَ: جُعْفٌ: حَيٌّ مِن اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليهم جُعْفِيٌّ، أَي أَنَّ الصَّوابَ أَن الاسْمَ والمَنْسُوبَ إِليه واحدٌ كَمَا عَرَفْتَ، غيرَ أَنَّ ابنَ بَرِّيّ ذَكَرَ أَنه قد جُمِعَ جَمْعَ رُومِيٍّ، فَقيل: جُعْفٌ، وأَنْشَدَ للشَّاعِرِ: جُعْفٌ بِنَجْرَانَ تَجُرُّ الْقَنَا قلتُ أَعْقَبَ جُعْفِيٌّ مِن وَلَدَيْه: مَرَّانُ وصُرَيْمٌ، فمِن وَلَدِ مَرَّانَ: جابِرُ ابنُ يزيدَ الفَقِيهُ، وَمن صُرَيْمٍ: عُبَيْدُ اللهِ بن الحَذَّاءِ، والْفَاتِكُ، وغيرُهما.
قَالَ ابنُ عَبَّادٍ. الْجُعْفِيّ فِي قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَالْبَاهِليِّ: وبَذَّ الرَّخَاخِيلَ جُعْفِيُّهَا هُوَ السَّاقِي، قَالَ: والرَّخَاخِيلُ: أَنْبِذَةُ التَّمْرِ، كَذَا فِي العُبَابِ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الجُعْفَةُ، بِالضَّمِّ: مَوْضِعٌ. والمَجْعُوفُ، والمُنْجَعِفُ: المَصْرُوعُ.
والمَجْعَفُ: مَوْضِعُهُ.)
