جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نقيض الإِقرار كالإِنكار والمعرفة، جَحَدَهُ

يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً.

الجوهري: الجُحودُ الإِنكار مع العلم. جَحَدَه حقَّه وبحقه. والجَحْدُ

والجُحْدُ، بالضم، والجحود: قلة الخير.

وجَحِدَ جَحَداً، فهو جَحِدٌ وجَحْدٌ وأَجْحَدُ إِذا كان ضيقاً قليل

الخير. الفراء: الجَحْدُ والجُحْدُ الضيق في المعيشة. يقال: جَحِدَ عَيْشُهم

جَحَداً إِذا ضاق واشتدَّ؛ قال: وأَنشدني بعض الأَعراب في الجَحد:

لئن بَعَثَتْ أُمُّ الحُمَيْدَيْنِ مائراً،

لقد غَنِيَتْ في غير بُوسٍ ولا جَحْدِ

والجَحَدُ، بالتحريك: مثله؛ يقال: نَكَداً له وجَحَداً وأَرض جَحْدَة:

يابسة لا خير فيها. وقد جَحِدَت وجَحِدَ النبات: قلَّ ونكد. والجَحْد:

القلة من كل شيءٍ، وقد جُحِدَ. ورجل جَحِدٌ وجَحْدٌ: كقولهم نَكِدٌ

ونَكْدٌ. قليل المطر. وجَحِدَ النبتُ إِذا قلَّ ولم يَطُلْ. أَبو عمرو: أَجْحَدَ

الرجل وجَحَدَ إِذا أَنْفَضَ وذهب ماله؛ وأَنشد الفرزدق:

وبَيْضاءَ من أَهل المدينة لم تَذُقْ

يَبِيساً، ولم تَتْبَعْ حَمولةَ مُجْحِدِ

قال ابن بري: أَورده شاهداً على مُجْحِدٍ للقليل الخير، وصوابه: لبيضاء

من أَهل المدينة؛ وقبله:

إِذا شئتُ غَنَّاني، من العاج، قاصِفٌ

على مِعْصَمٍ رَيَّانَ لم يَتَخَدَّدِ

وفرس جَحْدٌ والأُنثى جَحْدَةٌ، وهو الغليظ القصير، والجمع جِحاد.

شمر: الجُحاديَّة قربة ملئت لبناً أَو غَرارة ملئت تمراً أَو حنطة؛

وأَنشد:

وحتى ترى أَن العَلاة تُمِدُّها

جُحاديَّةٌ، والرائحاتُ الرواسمُ

وقد مضى تفسيره في ترجمة عَلأَ.

وجُحادةُ: اسم رجل.

والجُحاديُّ: الضخم، حكاه يعقوب، قال والخاء لغة.