Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#1a6bcf
ثهل
ثَهْلانُ: اسْمُ جَبَلٍ بالبادِيَة، وبه سُمِّيَ ثَهْلاَن. والضَّلالُ بنُ ثَهْلَلٍ وثُهْلُلٍ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#64b8ca
ث هـ ل
ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل مثل للوقور. وكان كهلان بن سبأ، أرزن من ثهلان وأجاز.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#954a5d
[ثهل] ثهلان: اسمقال الاحمر: يقال هو الضلال بن ثهلل مثل بهلل غير مصروف. قال أبو عبيد: هو من أسماء الباطل.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#d56925
ثهل: الثَّهَل: الانبساط على الأَرض. وثَهْلان: جَبَل معروف؛ قال امرؤ
القيس:
عُقَابٌ تَدَلَّتْ من شَمارِيخِ ثَهْلان
وثَهْلان أَيضاً: موضع بالبادية؛ وهو الضَّلال
بن ثُهْلُل وفُهْلُل، لا ينصرف؛ قال يعقوب: وهو الذي لا يُعرَف، قال
اللحياني: هو الضلال
بن ثُهْلُل وثُهْلَل، حكاه في باب قُعْدُد وقُعْدَد.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#5ae467
(ث هـ ل)
الثَّهْل: الأنبساط على الأَرْض.
وثَهْلانُ: جبل مَعْرُوف، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
عُقابٌ تَدَلَّتْ مِنْ شَمارِيخِ ثَهْلانِ
وثَهْلانُ أَيْضا: مَوضِع بالبادية.
وَهُوَ الضلال بن ثُهْلَلِّ، وثُهْلَلُ لَا ينْصَرف، قَالَ يَعْقُوب، وَهُوَ الَّذِي لَا يعرف، وَقَالَ اللحياني: هُوَ الضلال بن ثهلل وثهلل حَكَاهُ فِي بَاب قُعدُد وقُعْدَدَ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#6131b9
ثهـل
ثَهْلان: جَبَلٌ فِي بِلاد بني تَمِيمٍ، كَذَا وَقع فِي العُباب، والصَّوابُ لبني نُمَير، كَمَا فِي كتاب نَصْر، وَسَيَأْتِي، قَالَ الفَرَزْدقُ:
(فادْفَعْ بكَفِّكَ إِن أردتَ بِناءَنا ... ثَهْلانَ ذَا الهَضَباتِ هَل يَتَحَلْحَلُ)
وَقَالَ جَحْدَرٌ اللِّصُّ:
(ذَكَرت هِنْداً وَمَا يُغْنِي تَذَكُّرُها ... وَالْقَوْم قد جاوَزُوا الثَّهْلانَ والنِّيرا)
وَقَالَ نَصْرٌ: ثَهْلانُ: جَبَلٌ لبني نُمَير، بِنَاحِيَة الشُّرَيف، بِهِ ماءٌ ونَخلٌ لنُمَير بن عَامر بن صَعْصَعَةَ. ثَهْلانُ: رَجُلٌ، قَالَ الأحْمَر: يُقَال: هُوَ الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلَ، مَمْنُوعًا من الصَّرف كجَعْفَرٍ، زَاد غيرُه: مِثْل قُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وَكَذَلِكَ بَهْلَلُ، بالمُوحَّدة، على مَا تقدَّم، ويُروَى بِالْفَاءِ أَيْضا، كَمَا سَيَأْتِي: الَّذِي لَا يُعْرَفُ، أَو من أسماءِ الباطِل قَالَه أَبُو عُبَيْدَة. وَقَالَ شيخُنا: لَا مُوجِبَ لمَنْعِه، والعَلَمِيَّةُ الجِنْسيّة وحدَها لَيست ممّا يَمْنَع، وأَوزانُ لُغاتِه كُلّها لَيست من خَواصِّ الْأَفْعَال، بل وَلَا مِن أوزانِها، وَلَا عُجْمَةَ، وَلَا داعِيَ للمَنْع، فلْيُحَرَّرْ، فَالظَّاهِر أَنه غَلَطٌ، كَمَا وَقع لَهُ فِي أمثالِه. قلت: الَّذِي صَرَّح بِهِ الصَّاغَانِي وَغَيره من أَئِمَّة اللُّغة فِي بَهْلَلَ ثَهْلَلَ أَنَّهُمَا ممنوعان من الصَّرف، ونُقِل ذَلِك عَن الأحمَر وغيرِه من الأئمّة، فَلَا يُقال فِي مِثْله وأمثالِه إِنَّه غَلَطٌ، فتأمَّلْ.
قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الثَّهَلُ، مُحرَّكةً الانْبِساطُ علَى وَجْهِ الأرضِ وَالَّذِي فِي الجَمْهرة: الثَّهْلُ بِالْفَتْح.
وثَهْلَلٌ، كجَعْفَرٍ: ع قُربَ سِيفِ كاظِمَةَ قَالَ مُزاحِمٌ الْعقيلِيّ:
(نَواعِمُ لم يأكُلْنَ بِطِّيخَ قَريةٍ ... وَلم يَتَجَنَّيْنَ العَرارَ بَثَهْلَلِ)
