بيز
مُهْمَل عنده. الخارزنجيُ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيتُه. ولم يَبِزْ: لم يُفْلِتْ. وبازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ.
مُهْمَل عنده. الخارزنجيُ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيتُه. ولم يَبِزْ: لم يُفْلِتْ. وبازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ.
(ب ي ز) : (قَوْلُهُ) أَخَذَ فَهْدًا أَوْ (بَازًا) هُوَ لُغَةٌ فِي الْبَازِي وَيُجْمَعُ عَلَى بِيزَانٍ أَوْ أَبْوَازٍ.
بيز: بازَ عنه يَبيزُ بَيْزاً وبُيُوزاً: حادَ؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد:
كأَنها ما حَجَرٌ مَكْزُوزُ،
لُزَّ إِلى آخر ما يَبيزُ
أَراد كأَنها حجر، وما زائدة، والله أَعلم.
بيز: بِيز: مخصف مخرز (رولاند) وبيز السفرة: غطاء الخوان، غطاء منضدة الطعام (بوشر).
بَيّاز: مشتقة من باز، وهو البيزار، مدرب الباز (فوك، دوماس مجلة الشرق والجزائر، السلسلة الجديدة 3: 240). بَيّازي: بيزار، مدرب الباز (الكالا).
بَيّاز: مشتقة من باز، وهو البيزار، مدرب الباز (فوك، دوماس مجلة الشرق والجزائر، السلسلة الجديدة 3: 240). بَيّازي: بيزار، مدرب الباز (الكالا).
[ب ي ز] بَازَ عنه يَبِيزُ بَيْزاً وبُيُوزاً: حَادَ، عن ابْنَ الأعرابِيَّ، وأَنْشَدَ:
(كأَنَّها ما حَجَرٌ مَلْزُوزُ ... )
(لُزَّ إِلى آخَرَ ما يَبِيزُ ... )
أَرادَ كأَنَّها حَجَرٌ، وما: زَائِدَةٌ.
(كأَنَّها ما حَجَرٌ مَلْزُوزُ ... )
(لُزَّ إِلى آخَرَ ما يَبِيزُ ... )
أَرادَ كأَنَّها حَجَرٌ، وما: زَائِدَةٌ.
بيز
{بازَ} يَبْيِزُ {بَيْزَاً} وبُيُوزاً، كقُعودٍ: بادَ، أَي هَلَكَ، {وبازَ} يَبْيِزُ {بَيْزَاً: عاشَ، وَهُوَ من الأضْداد، صرَّحَ بِهِ الصَّاغانِيّ، وعَجيبٌ من المُصَنِّف إغْفالُه.} والبائزُ: الهالِكُ، والبائِز: العائِش، هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغانِيّ، وقلّدَه المُصَنِّف. وَالَّذِي نُقِل عَن ابْن الأَعْرابِيّ: يُقَال: {بازَ عَنهُ،} يَبْيِزُ {بَيْزَاً} وبُيوزاً: حادَ، وَأنْشد:
(كأنَّها مَا حَجَرٌ مَكْزُوزُ ... لُزَّ إِلَى آخِرِ مَا {يَبْيِزُ)
أَرَادَ: كأنّها حَجَرٌ، وَمَا زَائِدَة. يُقَال: فلانٌ لَا} تَبيزُ رَمِيَّتُه أَي لَا تعيش، والصوابُ: لَا تَتْيِز، بالفَوقِيّة، أَي لَا يَهْتَزُّ سَهْمُه فِي رَمْيِه، وَقد تصَحَّفَ على المُصَنِّف، كَمَا سَيَأْتِي وَلم يَبِزْ لم يُفْلِتْ، والصوابُ لم يَتِزْ بالفَوقِيّة، وَقد تصَحَّف على المُصَنِّف فانْظُرْه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {بَيُوزاء، كجَلُولاء: قريةٌ على شاطئِ الْفُرَات، قُتلَ بهَا أَبُو الطَّيِّب المُتَنَبِّي سنة. وَأَبُو} البِيز، بِالْكَسْرِ، عليٌّ الحَرْبيّ، كَانَ ضَريرَ البَصَرِ فأمَرَّ النبيُّ صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم يدَهُ على عَيْنِه فِي المَنامِ فأصبَحَ مُبصِراً. ذكره ابْن نُقطَة.
{بازَ} يَبْيِزُ {بَيْزَاً} وبُيُوزاً، كقُعودٍ: بادَ، أَي هَلَكَ، {وبازَ} يَبْيِزُ {بَيْزَاً: عاشَ، وَهُوَ من الأضْداد، صرَّحَ بِهِ الصَّاغانِيّ، وعَجيبٌ من المُصَنِّف إغْفالُه.} والبائزُ: الهالِكُ، والبائِز: العائِش، هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغانِيّ، وقلّدَه المُصَنِّف. وَالَّذِي نُقِل عَن ابْن الأَعْرابِيّ: يُقَال: {بازَ عَنهُ،} يَبْيِزُ {بَيْزَاً} وبُيوزاً: حادَ، وَأنْشد:
(كأنَّها مَا حَجَرٌ مَكْزُوزُ ... لُزَّ إِلَى آخِرِ مَا {يَبْيِزُ)
أَرَادَ: كأنّها حَجَرٌ، وَمَا زَائِدَة. يُقَال: فلانٌ لَا} تَبيزُ رَمِيَّتُه أَي لَا تعيش، والصوابُ: لَا تَتْيِز، بالفَوقِيّة، أَي لَا يَهْتَزُّ سَهْمُه فِي رَمْيِه، وَقد تصَحَّفَ على المُصَنِّف، كَمَا سَيَأْتِي وَلم يَبِزْ لم يُفْلِتْ، والصوابُ لم يَتِزْ بالفَوقِيّة، وَقد تصَحَّف على المُصَنِّف فانْظُرْه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {بَيُوزاء، كجَلُولاء: قريةٌ على شاطئِ الْفُرَات، قُتلَ بهَا أَبُو الطَّيِّب المُتَنَبِّي سنة. وَأَبُو} البِيز، بِالْكَسْرِ، عليٌّ الحَرْبيّ، كَانَ ضَريرَ البَصَرِ فأمَرَّ النبيُّ صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم يدَهُ على عَيْنِه فِي المَنامِ فأصبَحَ مُبصِراً. ذكره ابْن نُقطَة.
