بخن
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ابْخَانَّتِ المَرْأةُ. والابْخِيْنَانُ: انْتِصابُ الرجُل قائماً، وكذلك إذا نامَ. والنّاقةُ إذا دَرَّتْ وسَطَعَتْ بعُنُقِها. وابْخَانَّ الرَّجُلُ: سَقَطَ من الإِعْيَاء. ويَوْمٌ ورَجُلٌ بَخْنٌ: مُمْتَدٌّ طَويل. وابْخَانَّتِ الناقةُ: تَمَدَّدَتْ للحَلب.
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ابْخَانَّتِ المَرْأةُ. والابْخِيْنَانُ: انْتِصابُ الرجُل قائماً، وكذلك إذا نامَ. والنّاقةُ إذا دَرَّتْ وسَطَعَتْ بعُنُقِها. وابْخَانَّ الرَّجُلُ: سَقَطَ من الإِعْيَاء. ويَوْمٌ ورَجُلٌ بَخْنٌ: مُمْتَدٌّ طَويل. وابْخَانَّتِ الناقةُ: تَمَدَّدَتْ للحَلب.
بخن: رجل بَخْنٌ: طويلٌ
مثل مَخْن؛ قال ابن سيده: وأُراه بدلاً. ابن بري: بَخَنَ، فهو باخِنٌ،
طال؛: قال الشاعر:
في باخِنٍ منْ نهارِ الصيف مُحْتَدِم
التهذيب: ويقال للناقة إذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت، ويقال للميت
أَيضاً ابْخَأَنَّ؛ قال الراجز فترك الهمزة:
مُرْبَّة بالنَّقْرِ والإبْساسِ،
ولابْخِنانِ الدَّرِّ والنُّعاسِ
يقال: قد ابْخأَنَّتْ وابْخانَّت، مهموز وغير مهموز.
بخن
: (البَخْنُ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ سِيْدَه: (هُوَ الطَّويلُ مِنَّا) كالمَخْن؛ قالَ: وأُراهُ بَدَلاً.
(وابْخأَنَّ، كاقْشَعَرَّ وادْهامَّ: ماتَ) ، يقالُ بالهَمْزَةِ وبغيرِهِ.
(وابْخَنَّ، كاسْوَدَّ: نامَ.
(و) أَيْضاً: (انْتَصَبَ) قائِماً؛ (ضِدٌّ.
(وابْخَنَّتِ (الناقَةُ: تَمَدَّدَتْ للحالِبِ، كابْخَانَّتْ) ، كادْهَامَّتْ، وكذلِكَ ابْخَأَنَّتْ كاقْشَعَرَّتْ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بَخَنَ، فَهُوَ باخِنٌ: طالَ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي، رَحِمَه اللَّهُ:
فِي باخِنٍ منْ نهارِ الصيفِ مُحْتَدمِ
: (البَخْنُ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ سِيْدَه: (هُوَ الطَّويلُ مِنَّا) كالمَخْن؛ قالَ: وأُراهُ بَدَلاً.
(وابْخأَنَّ، كاقْشَعَرَّ وادْهامَّ: ماتَ) ، يقالُ بالهَمْزَةِ وبغيرِهِ.
(وابْخَنَّ، كاسْوَدَّ: نامَ.
(و) أَيْضاً: (انْتَصَبَ) قائِماً؛ (ضِدٌّ.
(وابْخَنَّتِ (الناقَةُ: تَمَدَّدَتْ للحالِبِ، كابْخَانَّتْ) ، كادْهَامَّتْ، وكذلِكَ ابْخَأَنَّتْ كاقْشَعَرَّتْ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بَخَنَ، فَهُوَ باخِنٌ: طالَ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي، رَحِمَه اللَّهُ:
فِي باخِنٍ منْ نهارِ الصيفِ مُحْتَدمِ
