المُنَقّى:
بالضم، وتشديد القاف، من نقّيت الشيء فهو منقّى أي خالص: طريق للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة، والمنقّى: بين أحد والمدينة، قال ابن إسحاق: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، يوم أحد حتى انتهى بعضهم إلى المنقّى دون الأعوص، وقال ابن هرمة:
كأني من تذكّر ما ألاقي ... إذا ما أظلم الليل البهيم
سليم ملّ منه أقربوه، ... وودّعه المداوي والحميم
فكم بين الأقارع والمنقّى ... إلى أحد إلى ميقات ريم
إلى الجمّاء من خدّ أسيل ... عوارضه ومن دلّ رخيم [1]
بالضم، وتشديد القاف، من نقّيت الشيء فهو منقّى أي خالص: طريق للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة، والمنقّى: بين أحد والمدينة، قال ابن إسحاق: وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، يوم أحد حتى انتهى بعضهم إلى المنقّى دون الأعوص، وقال ابن هرمة:
كأني من تذكّر ما ألاقي ... إذا ما أظلم الليل البهيم
سليم ملّ منه أقربوه، ... وودّعه المداوي والحميم
فكم بين الأقارع والمنقّى ... إلى أحد إلى ميقات ريم
إلى الجمّاء من خدّ أسيل ... عوارضه ومن دلّ رخيم [1]
