العَماسُ، كسحابٍ: الحَرْبُ الشديدَةُ،
كالعَميسِ، وأمْرٌ لا يقامُ له ولا يُهْتَدَى لوَجْهِهِ،
كالعَمْسِ والعَموسِ والعَميسِ،
وـ من اللَّيالِي: المُظْلِمُ الشديدُ
ج: عُمُسٌ وعُمْسٌ، والأسَدُ الشديدُ،
كالعَموسِ.
وعَمِسَ يَومُنا، ككرُمَ وفَرِحَ عَماسَةً وعُموساً وعَمْساً وعَمَساً: اشْتَدَّ، واسوَدَّ، وأظْلَمَ.
والعَموسُ: من يَتَعَسَّفُ الأشياءَ،
كالجاهلِ.
وعَميسُ الحَمائِم: وَادٍ، أحدُ مَنازِلِه، صلى الله عليه وسلم، إلى بَدْرِ. وكزُبَيْرٍ: أبو أسماءَ ابنُ مَعَدٍّ صحابِيٌّ.
وعَمَسَ الكِتابُ: دَرَسَ،
وـ الشيءَ: أخْفاهُ،
كأعْمَسَهُ.
والعَمْسُ أيضاً: أن تُرِيَ أنَّكَ لا تَعْرِفُ الأمْرَ، وأنْتَ تَعْرِفُهُ.
وحَلَفَ على العَميسَةِ والعَميسِيَّةِ، أي: على يَمينٍ غيرِ حَقٍّ.
وتَعامَسَ: تَغافلَ،
وـ عليَّ: تعامَى علَيَّ، وتَرَكَني في شُبْهَةٍ من أمرِهِ.
وعامَسَهُ: ساتَرَهُ، ولم يُجاهِرْهُ بالعَداوَةِ،
وـ فلاناً: سارَّهُ.
وامرأةٌ مُعامِسَةٌ: تَتَسَتَّرُ في شَبيبَتِها، ولا تَتَهَتَّكُ.
وجاءَنا بأُمُورٍ مُعَمَّساتٍ، بفتح الميم المشددَّة وكسرها، أي: مُظْلِمَةٍ مَلْوِيَّةٍ عن وجْهِها.
كالعَميسِ، وأمْرٌ لا يقامُ له ولا يُهْتَدَى لوَجْهِهِ،
كالعَمْسِ والعَموسِ والعَميسِ،
وـ من اللَّيالِي: المُظْلِمُ الشديدُ
ج: عُمُسٌ وعُمْسٌ، والأسَدُ الشديدُ،
كالعَموسِ.
وعَمِسَ يَومُنا، ككرُمَ وفَرِحَ عَماسَةً وعُموساً وعَمْساً وعَمَساً: اشْتَدَّ، واسوَدَّ، وأظْلَمَ.
والعَموسُ: من يَتَعَسَّفُ الأشياءَ،
كالجاهلِ.
وعَميسُ الحَمائِم: وَادٍ، أحدُ مَنازِلِه، صلى الله عليه وسلم، إلى بَدْرِ. وكزُبَيْرٍ: أبو أسماءَ ابنُ مَعَدٍّ صحابِيٌّ.
وعَمَسَ الكِتابُ: دَرَسَ،
وـ الشيءَ: أخْفاهُ،
كأعْمَسَهُ.
والعَمْسُ أيضاً: أن تُرِيَ أنَّكَ لا تَعْرِفُ الأمْرَ، وأنْتَ تَعْرِفُهُ.
وحَلَفَ على العَميسَةِ والعَميسِيَّةِ، أي: على يَمينٍ غيرِ حَقٍّ.
وتَعامَسَ: تَغافلَ،
وـ عليَّ: تعامَى علَيَّ، وتَرَكَني في شُبْهَةٍ من أمرِهِ.
وعامَسَهُ: ساتَرَهُ، ولم يُجاهِرْهُ بالعَداوَةِ،
وـ فلاناً: سارَّهُ.
وامرأةٌ مُعامِسَةٌ: تَتَسَتَّرُ في شَبيبَتِها، ولا تَتَهَتَّكُ.
وجاءَنا بأُمُورٍ مُعَمَّساتٍ، بفتح الميم المشددَّة وكسرها، أي: مُظْلِمَةٍ مَلْوِيَّةٍ عن وجْهِها.
