الشك: الوقوف بين النقيضين. وهو من شك العود فيما ينفذ فيه لأنه يقف بذلك الشك بين جهتيه، ذكره الحرالي. وقال غيره: وقوف ببين المعنى ونقيضه، وضده الاعتقاد، فإنه قطع بصحة المعنى دون نقيضه، وقيل التردد بين نقيضين لا ترجيح لأحدهما عند الشاك. وقال الراغب: اعتدال النقيضين عند الإنسان وتساويهما، قد يكون لوجود أمارتين متساويتين عنده في النقيضين أو لعدم الأمارة. والشك ربما كان في الشيء هل هو موجود أم لا، وربما كان في جنسه من أي جنس؟، هو وربما كان في الغرض الذي لأجله وجد. والشك ضرب من الجهل، وهو أخص منه لأن الجهل قد يكون عدم العلم بالنقيضين رأسا، فكل شك جهل ولا عكس. والشك: خرق الشيء، وشككته: خرقته وكأنه بحيث لا يجد الرأي مستقرا يثبت فيه ويعتمد عليه. ويجوز كونه مستعارا من الشك وهو لصوق العضد بالجنب، وذلك أن يتلاصق النقيضان فلا مدخل للفهم والرأي لتخلل ما بينهما، ويشهد له قولهم: التبس الأمر واختلط وأشكل ونحو ذلك من الاستعارات.
- My new book Learning Modern Standard Arabic (MSA) for Complete Beginners is now available on Amazon.com in paperback and Kindle formats. It uses the same innovative learning method as my highly related Learning Quranic Arabic for Complete Beginners.
